昭衍長(zhǎng)老中,無(wú)人不對(duì)趙莼這一筑基成就劍罡境界的驚世劍修青眼有加,故而在她修成凝元不久,就有傳音遞來(lái),講道是門(mén)中煉器宗師戎觀上人,愿為她開(kāi)爐鑄劍,不知她意向如何。
趙莼亦知曉這位戎觀長(zhǎng)老,師姐戚云容的本命法器就是為其所鑄,威力驚人。
然而斟酌之下,她最終還是婉言拒絕。
戎觀上人并非是見(jiàn)識(shí)淺薄之輩,稍稍細(xì)想下,就知趙莼是要效仿上古劍修尋材鑄劍,尋求劍道的極致。
當(dāng)世劍修,確實(shí)有人尋材鑄劍成功,劍縱天下。
一玄劍宗當(dāng)代大長(zhǎng)老游瓏上人,亦為開(kāi)鋒城第一煉器宗師,與他乃是同代修士,當(dāng)年遍尋靈材的途中,斗妖族,殺邪修,后開(kāi)爐生異象,劍出而有靈,重霄劍修無(wú)不稱(chēng)奇!
戎觀還知曉,她有一徒號(hào)輝劍真人,位在淵榜之上,當(dāng)年亦如其師長(zhǎng)一般尋材鑄劍,得以歷練修行,只是未有游瓏上人那般聲名驚人罷了。
凡一玄劍宗真?zhèn)鞯茏樱瑹o(wú)不以尋材鑄劍為榮,只是尋材與鑄劍,一重難過(guò)一重,故而劍宗之內(nèi),又有三十年鑄劍不成,須中止此道的規(guī)矩,以防弟子修行歲月白白蹉跎。
如今聞門(mén)下弟子趙莼心有此念,戎觀便無(wú)有阻攔之意,而是交予她一本《五行靈材通錄》,以助其早日尋獲鑄劍之材。
昭衍底蘊(yùn)深厚,立宗以來(lái),驚世劍修輩出,故而關(guān)于前人尋材鑄劍的記載,在博聞樓中亦可尋得。
劍修所鑄之劍,有三六九等,其中最次為三主材,九輔材靈劍,最優(yōu)則是九主材,八十一輔材靈劍,趙莼既是為尋求極致而去,當(dāng)是在靈劍上就做此選擇,認(rèn)定要鑄后者。
而選定規(guī)格之后,具體靈材便需要細(xì)細(xì)斟酌了。
其中最為緊要的,無(wú)疑是九種鑄劍主材,定下主材,才能根據(jù)主材之性,選擇輔材種類(lèi)。
趙莼修庚金劍道,所求為鋒銳至利,九種主材中的第一主材,亦是界定靈劍屬相的定性之材,須得是合乎劍道本身的金行靈材才可。
這一物,她已早有想法。
正是鑄就歸殺劍的主材,镕渾金精!
天妖尊者曾與她道,歸殺劍之上并無(wú)祭煉痕跡,非是劍修的本命靈劍,按理說(shuō),并不該生出劍靈。但浸染劍主劍意多年之后,感天地而生靈,其中最主要的緣由,便是主材镕渾金精。
此物不是金石靈礦,亦沒(méi)有品相之分,修真界中稱(chēng)其為天地寶物,是因其集天靈地氣而生,可遇而不可求。
斷一道人能在小千世界中尋獲這一寶物鑄成靈劍,當(dāng)是一番令上界修士都要嘖嘖稱(chēng)奇的大造化。
但他有靈劍珍貴至此,卻不曾祭煉為本命法器,實(shí)是怪哉。
趙莼稍作思索,知曉自己若要尋镕渾金精鑄劍,怕是得踏上一條遙遙無(wú)期的道路,但頂尖大道從來(lái)難行,雖有諸多更為簡(jiǎn)易的方法可取,但在此處退而從“將就”二字,那何不將就徹底,直截了當(dāng)應(yīng)了戎觀,請(qǐng)他來(lái)鑄就靈劍?
一步退,而步步退,唯有迎難而上,才是求道之法。
待她將镕渾金精定為第一主材,又告知戎觀上人后,對(duì)方沉默半晌,見(jiàn)趙莼眼神堅(jiān)毅篤定,不由慨然長(zhǎng)嘆一聲,道:“罷了,你有登峰造極之心,我等如何能勸你。只望你時(shí)時(shí)警醒告誡自身,莫要過(guò)于偏執(zhí),諸多機(jī)緣皆講求一個(gè)緣字,強(qiáng)求不來(lái)。”
昭衍弟子眾多,其中劍修自然不少,歷代以來(lái)都有尋材鑄劍不成,又白白蹉跎了歲月的。
戎觀一眼瞧出,趙莼懷鴻鵠之志,如今真龍入海,如何能屈居人后,定下镕渾金精,亦是她為自己鋪就的登峰之路,于是摒除雜念,與她共商其余主材輔材所用何物。
趙莼并非不知鑄劍之難,博聞樓記載門(mén)內(nèi)劍修鑄劍的玉簡(jiǎn),開(kāi)篇便是一句“天有所予,人有所求,予求不合者,在人而不在天,望君謹(jǐn)記。”
她有大尊徒位要爭(zhēng),歲月不可輕易蹉跎,一玄劍宗為真?zhèn)鞯茏佣ㄏ氯d禁期,那她就以三載為限,三年若未聞見(jiàn)寶物分毫,便退而求其次,以續(xù)劍道修行。
有此念后,趙莼亦覺(jué)心中為之一輕,困頓不再。
行至得坤殿后,將靈材細(xì)細(xì)清點(diǎn)下來(lái),八十一種輔材,宗門(mén)內(nèi)就存有六十二類(lèi),可取用予她,剩下的十九種輔材,也有十一種目前得了消息,將由宗門(mén)自去為她尋取。
至于九種主材,除了镕渾金精令昭衍都無(wú)能為力外,其余八種珍貴靈材中,宗門(mén)寶庫(kù)之內(nèi),亦有五種之多。
擇徒之日在即,所留給趙莼的時(shí)日并無(wú)多少,宗門(mén)助益亦是個(gè)人機(jī)緣能力的體現(xiàn),她自不會(huì)清高到摒棄一切外力。將宗門(mén)中能給予的靈材記下后,她現(xiàn)前需自行外出尋求的,就只剩八種輔材,與四種主材。
輔材好尋,雖是較為稀有,但價(jià)錢(qián)難與主材相較,趙莼可向煉器師云集的城池中布下易物告令,等待有人懷寶上門(mén)易物。
而主材往往珍貴至極,即使是在重霄世界中都不可多得,念及此處,趙莼便知曉對(duì)于主材不應(yīng)坐以待斃,而是主動(dòng)探尋,找尋蹤跡。
四種主材,镕渾金精為機(jī)緣造化,難以強(qiáng)求,其余三種分別為:五行重水,天地蓮根,開(kāi)山鴻蒙氣!
五行重水色玄,極沉重,乃是少見(jiàn)的五行圓滿平和之物,鑄劍時(shí)以其淬火,可匯五行而利金,同時(shí)為靈劍穩(wěn)固根基。
此物在上古時(shí)本不是珍稀之物,但隨著修士不斷采取,近代以來(lái),已是極為少有,昭衍庫(kù)中所存尚不及淬劍所用,便需趙莼向五行匯合之處,自去尋得。
天地蓮根并不是一具體寶物,而是一類(lèi)統(tǒng)稱(chēng),只要是身具天地之氣的靈蓮,其根皆有天地蓮根之稱(chēng)。不過(guò)既是沾了天地二字的事物,其珍稀程度實(shí)不在镕渾金精之下,戎觀以為,趙莼鑄劍之難,在此處當(dāng)更添一籌。
然而趙莼聞后,卻是心頭一動(dòng),感嘆無(wú)巧不成書(shū)。
天妖族尊者要她去尋的三十六瓣凈木蓮花,正是身具天地之氣的靈蓮,屆時(shí)取得寶物后,以蓮花煉丹,蓮根鑄劍,此事便可兩全!