趙莼以木行地脈之氣一事相問于他，這齡陰城隍默然思索許久，末了卻搖了搖頭道：“此物小老兒不曾聽說?！?/p>
他神情謙卑，見面前女修微有凝眉之態(tài)，不由慌張道；“道人恐是不知，小老兒自打廟府遷出了齡陰城，就不怎么受過香火，如今神力淺薄不堪得用，且城隍不似山河神祇，無有那等呼風(fēng)喚雨之能，早前地府閻羅存世時(shí)，還能對(duì)城中事情有所知悉，現(xiàn)下神道凋落，我等雖非鬼魂之身，卻勝似孤魂野鬼，哪還能眼觀六路，耳聽八方。”
照齡陰城隍所講，昔年神道昌盛之際，他轄下還有文武判官、日夜游神等神祇，甫時(shí)城中諸事皆瞞不過他，但如今大勢(shì)已去，轄下神祇業(yè)已神力散盡轉(zhuǎn)生重修，他今日一個(gè)孤家寡人，確是無力于此。
趙莼倒也沒有心思遷怒于他，只是線索斷在此處，面上略帶了些遺憾出來罷了。她微微搖頭，默然向廟中掃視一番，見四面門庭冷落，積灰處處，更念起城中傳聞，問道：“你好歹乃一地城隍，那區(qū)區(qū)幻陣定困不住你，這些年內(nèi)，怎不見你破了此陣，喚城中百姓出行拜祭？”
聽得這事，那齡陰城隍怯然露出苦笑，將兩袖團(tuán)于身前，方解釋道：“小老兒這也是沒有辦法的事，如今這齡陰城內(nèi)俱為松延觀所把持，廟中幻陣便是觀中弟子設(shè)下，若破了陣，次日就有人要尋上門來，還是不作此些白費(fèi)功夫之舉，只等著神力消盡，轉(zhuǎn)修道法為上?！?/p>
言及此處，他目中僅有些許不甘，至于反抗與奮起之念，卻是分毫也未見得，趙莼暗暗咂摸此言，見其話中雖無責(zé)怪，但末了擠眉弄眼的神色，卻有怨于自己多管閑事之嫌，只不敢表露太多，怕惹事上身，才做了些小動(dòng)作。
她哼笑一聲，看向齡陰城隍的目光也冷了下來，直問道：“那松延觀又是什么勢(shì)力，緣何看不慣你這城隍爺？”
趙莼態(tài)度驟變，唬得對(duì)方身軀一震，抬眼見她不曾發(fā)難，方囁嚅著將松延觀之事道來。
相比姜國(guó)長(zhǎng)達(dá)一千四百載的久遠(yuǎn)國(guó)史，松延觀立觀迄今亦不過兩百余年，又與淳午山妙貞觀這等遠(yuǎn)離世俗的仙家道觀不同，此觀向來與姜國(guó)王族關(guān)系親密，觀中祖師更被加封以國(guó)師尊位，享舉國(guó)供奉，地位尊崇。
如此追名逐利、挾勢(shì)弄權(quán)之輩，自不欲見城隍分奪民間香火，可惜其不得弒神之法，只能施下手段將其遷送城外，斷其香火以絕神力，至于往后又是因何緣故使國(guó)君作出遷都之舉，齡陰城隍便不得而知了。
他自打松延觀勢(shì)力漸盛后，便被去了耳目，城中種種事情都知曉不多，因著每日都有弟子前來檢視幻陣是否安好，他才能從其口中得知遷都一事。
趙莼打聽完此些，才抬腳回了城中，正巧居獻(xiàn)未寢，便將他請(qǐng)來一問。
居獻(xiàn)為姜國(guó)人士，雖幼年時(shí)就往妙貞觀中修行，但族中仍有不少修道之人，現(xiàn)下正好拜入松延觀內(nèi)，對(duì)觀中之事曉得不少。
此觀與妙貞不同，招收弟子并不在靈根上作限制，無論是先天靈根，還是后天灌注的假根，都可入內(nèi)修行，甚至前兩者皆無的凡人，亦能奉上大筆錢財(cái)，在觀中請(qǐng)封松延觀授德弟子這一名號(hào)，在外行走之際，即可受此觀庇護(hù)。
如今居府在外經(jīng)商之人，便多為授德弟子，叫其余商號(hào)不敢開罪。
趙莼心中門清，此些皆是那松延觀暴斂錢財(cái)之舉，在諸多凡俗道觀內(nèi)并不少見，但最令她訝然的，無疑是松延觀祖師，如今尚存于世的姜國(guó)國(guó)師，此人號(hào)作孟平真人，實(shí)是一位以灌靈假根之身，修行到歸合境界的修士。而除他以外，前些年間又有一位仲季真人出世，乃是孟平胞弟，亦為灌靈假根修士。
他二人的成就，無疑使后天灌注假根之人為之瘋狂，是以不少鄰國(guó)人士都前來此處，以求上師指點(diǎn)，而有所突破。松延觀亦因此聲名遠(yuǎn)播，勢(shì)力強(qiáng)盛。
趙莼對(duì)此倒無甚其余想法，假根修士與她等靈根功法一道不同，境界之上往往是靈氣積累足夠，就可水到渠成晉級(jí)下一階段，無有神通在身，連法器都難以馭使，除卻空有一身壽元外，亦只有真元還算得用，此門此道，終究不是她等所追求的強(qiáng)大。
不過松延觀昌盛若此，姜國(guó)王都內(nèi)就必然有不少修士行走其中，到那處繼續(xù)打聽，總比繼續(xù)做無頭蒼蠅苦苦尋覓更好，趙莼暗暗點(diǎn)頭，次日便向居獻(xiàn)辭去，一路循著官道過去，倒無需旁人指路。
她卯時(shí)出行，三刻鐘后遂見得山林地貌，待過了此山，應(yīng)當(dāng)就要到姜國(guó)王都了。
就在這時(shí)，趙莼耳側(cè)忽聞駿馬嘶鳴，兼有蹄鐵踏地、人聲呼喊的聲音響起，向下而觀，原是一隊(duì)人馬在林中行進(jìn)，左右及后側(cè)之人身披黑甲，手把長(zhǎng)弓，腰間橫著彎刀，面色肅穆緊張，呈拱衛(wèi)之勢(shì)環(huán)著正中幾個(gè)少年。
而少年們騎裝在身，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，此時(shí)夾了馬肚向前狂奔，不時(shí)拉弓而射，又由身后隨行之人將獵物拾起，前行時(shí)林中鳥獸無不驚動(dòng)，為此慌亂奔走，處處可聞其哀叫。
此處又乃王都附近，趙莼觀此陣仗，估摸著應(yīng)是王公貴族子弟出門狩獵，如此扭身欲走，在轉(zhuǎn)頭之際，驟然聽得一聲呼救，其聲響在識(shí)海內(nèi)，可見是向自己而來，不過她并未在此處覺出窺探之感，是以應(yīng)當(dāng)不是山神土地一類。
思忖著，便又是一聲呼喊，趙莼只覺這聲音稚嫩若孩童，其內(nèi)滿是驚懼惶恐之意，叫人聞之不忍。便含著疑惑以神識(shí)探去，在為人驅(qū)趕的鳥獸中，陡然見得一抹白影，那求救之物，竟是一只通體雪白的白鹿，跑動(dòng)間四蹄恍若有煙霞生出，不與尋常鹿獸一般。
在傳說中，白鹿向來是祥瑞之獸，北地內(nèi)更有以白鹿為紋飾的宗門，而在凡俗地界，此物亦是生而開了靈智，攜氣運(yùn)在身的瑞獸，若豢養(yǎng)一只在旁，更有能分其祥瑞，增補(bǔ)自身運(yùn)道之說。