這神念之身還是重霄魔劫時(shí)，經(jīng)由青梔神女點(diǎn)撥才習(xí)得。
按理說(shuō)，這本該是真嬰修士的神通，那時(shí)趙莼還是歸合修為，因有雙元神在身，方可使其中一枚元神離體，而保持本體不損。至于真嬰期修士，也得是修成法身之后，才能元神離體化神念之身。
法身一成，識(shí)海衍化紫府，意守其中，不動(dòng)不搖。
此時(shí)元神離體，法身可自成周天，上有紫府神意坐鎮(zhèn)，使上下丹田與周身經(jīng)絡(luò)圓融一體。
神念之身，由此而來(lái)。
趙莼算是先行一步，憑劍心而成神念之身，以此法隨清氣直上三重天去，便就不怕元神之力的損耗了。
從朝陽(yáng)初升到正午，數(shù)個(gè)時(shí)辰過(guò)去，趙莼跟隨清氣的神念之身，忽然遇到一層極為強(qiáng)大的阻礙，在這阻礙之前，她豁然變得渺小至極，咫尺之間，前處仿佛是另一重天域，深遠(yuǎn)不可窺視。
趙莼當(dāng)即知曉，這是第一重天，如意天到了。
修道人至外化境界，分化出一道可以寄存元神的分身，自此保命手段大大增進(jìn)，在這天地間方有自在如意之感，容納這等修士行走的天域，便諱作如意天。
到這一處，清氣雖通行無(wú)阻，但向上的路徑，卻叫趙莼捉摸不透了。
她以神識(shí)去探，只覺(jué)得進(jìn)入渾噩之中，深思則有糊涂之感，這非是趙莼自身的原因，而是締造三重天的人有意施布了禁制，叫人不可查探，甚至不能懷有尋找九處孔竅的心思。
趙莼有感，一旦她有找全九處孔竅的念頭，關(guān)于孔竅的部分記憶，都將被瞬間抹除。
見(jiàn)此，她連忙催動(dòng)元神，將識(shí)海深處的太衍玄機(jī)牽引出來(lái)，此物玄而又玄不可參悟，卻平白叫趙莼的神識(shí)銳利了幾分，適才的渾噩糊涂之感消退大半，好似有一雙大手將眼前的迷霧撥開(kāi)了一般。
但三重天內(nèi)的孔竅，卻并未因此顯現(xiàn)出來(lái)。
趙莼遂主動(dòng)探進(jìn)神識(shí)，而這一次在無(wú)邊渾噩中，有一點(diǎn)清明指引著她，雖然十足微小，但卻是從無(wú)到有的質(zhì)變。她渺小如蜉蝣一般的神念之身，跟隨著這一點(diǎn)清明，在渾噩混沌中不斷穿行，時(shí)常有朦朧的困頓之感欲在心頭冒起，但很快又在太衍玄機(jī)的指引下消弭于無(wú)。
亦不知在三重天內(nèi)行走了多久，容納在本體識(shí)海中的元神，逐漸覺(jué)察不到神念之身的存在，趙莼這兩枚元神，便好似分離獨(dú)立了一般，本體唯一能感知到的氣息，只有從太衍玄機(jī)上渡來(lái)的一絲牽引之力。
以此讓神念之身不至于完全同本體割離。
趙莼繼續(xù)以神念之身前行，心中不免為之慨嘆，這探尋孔竅竟是艱難若此，如無(wú)第二元神在身，光是在三重天內(nèi)穿行，就足以使元神之力消耗殆盡了。
想那修行星月一道的弟子，也得筑牢基礎(chǔ)，憑自身神通與功法玄機(jī)才能成此至法了。
然而不為趙莼所知的是，她今日所遇之難處，其實(shí)不會(huì)在其他弟子身上出現(xiàn)。此番艱辛遠(yuǎn)勝旁人，最大因由還是沒(méi)有前人開(kāi)路。
《玉穹星月寶書(shū)》撰寫至今，已不知有多少弟子修習(xí)此法，并借此至法修成正果。門中古往今來(lái)的星月一道修士，仙人有之，大能亦有之，他等無(wú)不以采氣之法修行，并將其中訣竅記錄傳承。
與此同時(shí)，法中玄機(jī)也因成道者多而逐漸壯大，代代修士借此玄機(jī)使神識(shí)穿行孔竅之間，同道之人再以玄機(jī)送上神識(shí)，自就會(huì)被前人氣息指引，準(zhǔn)確地找到那處孔竅。
但趙莼不一樣，她并非星月一道修士，更沒(méi)有至法中的玄機(jī)指引，溫仙人所賜的太衍玄機(jī)，實(shí)則是在為她指向另一處孔竅，此前從無(wú)修士從中引氣的孔竅！
而若她知曉這件事，要不了多少時(shí)辰便能想通其中緣由。
大日為陽(yáng)，皓月為陰，星月一道修士用以采氣的那處孔竅，從古至今已不知積蘊(yùn)了多少月之陰氣，趙莼要想從中引下大日氣息，就必然會(huì)與月之陰氣相互沖撞，若她修為足夠高深，所引下的大日氣息足夠強(qiáng)盛，自是能突破這層阻礙，輕松采氣入手。
但很明顯，與星月一道修士近二十余萬(wàn)年的積累相比，趙莼才是滄海蜉蝣。
孔竅中充斥的月之陰氣，只會(huì)將大日氣息盡數(shù)排斥遠(yuǎn)離，稍有不慎，還會(huì)反侵入趙莼體內(nèi)，壞她根基！
也正如月之陰氣有害于趙莼一般，混入孔竅內(nèi)的大日氣息，實(shí)則也不利于星月一道弟子的修行，趙莼今日若有強(qiáng)行采氣的修為，宗門內(nèi)必然會(huì)有人前來(lái)阻止于她。
為此，太衍玄機(jī)才在一開(kāi)始，就將趙莼指引去了另一處孔竅。
三重天內(nèi)的九處孔竅，唯有創(chuàng)界諸仙知曉具體位置，而又因改天換日的氣運(yùn)反噬，諸仙在三千世界創(chuàng)立之后，接連隕落超過(guò)八成，唯有鎮(zhèn)虛神教內(nèi)，還存有從創(chuàng)界之初存活至今的神君。但三關(guān)九竅一成，孔竅時(shí)時(shí)而動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中，哪怕是三位神君，此刻也未必知曉全部孔竅的所在。
太衍玄機(jī)乃二代掌門所留，其為創(chuàng)界諸仙之首，故才能在這無(wú)窮變化中，洞悉至少三處孔竅的位置。
此外，在博聞樓的記載中，同為仙門的太元道派，有一名為“窺天視界”的玄物，可至多洞悉三處孔竅，另就只有隱仙谷的鎮(zhèn)宗至寶——參星斗數(shù)真卷，還可定出一處孔竅的所在。
此物曾使隱仙谷陷于大災(zāi)，險(xiǎn)些舉宗覆滅，直至谷主獻(xiàn)出此物，愿與正道十宗共享參星斗數(shù)真卷的玄妙，才使隱仙谷延傳至今。
而與此同時(shí)，隱仙谷也開(kāi)始了長(zhǎng)逾六萬(wàn)載，無(wú)論外界風(fēng)云如何變動(dòng)，皆隱世不出的歲月。
趙莼本體元神思索之際，神念之身已然覺(jué)察出了周遭氣機(jī)的不同。
站于此處，彷如天地被一拳洞穿，萬(wàn)物直起直落，無(wú)所偏倚，腳下是幽冥，頭頂是青空，滾滾氣機(jī)倒瀉似長(zhǎng)河。
氣機(jī)在這里是混亂的，不論清氣還是濁氣，皆都攪混在一起，其中毫無(wú)五行氣息，兩氣交匯時(shí)，給人以天地初開(kāi)的混沌不明之感，好在趙莼只有神念之身在此，無(wú)盡的氣機(jī)從她身軀穿行而過(guò)，不曾留下半分。