此術(shù)重在汲靈以自用，并未有尋常法術(shù)入門小成等分別，無論何人，只若花上兩三月的功夫?qū)⒅?xí)得，便能施用自如。
這與《金風(fēng)催力訣》相比，步入修習(xí)門檻所用的時(shí)間，無疑更多些，但《汲靈術(shù)》本身不是以短時(shí)提升修士境界，來達(dá)到增強(qiáng)實(shí)力的目的，故而在玉簡中也不曾提及此術(shù)究竟能給予修士多少的實(shí)力提升。
汲靈，乃是在斗法中施用時(shí)，于丹田處形成靈氣渦旋，瞬時(shí)將周遭靈氣盡數(shù)掃蕩一空，修士實(shí)力能暴增多少，全看對(duì)周圍靈氣的汲取到何地步。此又同時(shí)對(duì)丹田、肉身和元神皆有要求，丹田若不強(qiáng)韌，不斷發(fā)力的靈氣渦旋只會(huì)反噬其身，而肉身單薄虛弱，亦扛不住施法中以往常數(shù)十倍速度，在經(jīng)脈血肉中游走的靈氣。
至于元神，則關(guān)乎著牽導(dǎo)靈氣迅速轉(zhuǎn)化為真元的統(tǒng)率之力，若入體靈氣過多，令元神無法盡數(shù)將之鎮(zhèn)壓統(tǒng)率，到時(shí)無主的靈氣在修士體內(nèi)胡亂躥走，便有爆體而亡的危險(xiǎn)！
好在元神自身有趨利避害的本能，若在汲取靈氣中覺察出已到極致，則會(huì)主動(dòng)中斷這門法術(shù)，以避免出現(xiàn)性命之虞。
不過這樣一來，入體的靈氣有限，對(duì)修士實(shí)力的提升，自也是有限的了。
趙莼往后翻閱，發(fā)現(xiàn)宗門內(nèi)修行此術(shù)的弟子并不在少數(shù)，玉簡中更附帶有歷代以來弟子對(duì)其的評(píng)價(jià)與建議，數(shù)目甚至倍多于《金風(fēng)催力訣》！
細(xì)想想，此也是合理的。
《汲靈術(shù)》看似有著三項(xiàng)近乎苛刻的要求，但卻并未提及修士不滿足此些要求便不能修習(xí)，事實(shí)上，此術(shù)更近乎于沒有門檻，只若你想就可習(xí)得，僅是不同修士施用，得到的效果亦有所不同罷了。
天驕習(xí)之，即可將周遭靈氣橫掃一空，須臾間爆發(fā)出凌于自身的強(qiáng)橫實(shí)力。
根基不足的弟子習(xí)之，汲取靈氣則少之又少，如同雞肋。
端看弟子如何衡量自身，進(jìn)行抉擇罷了。
《金風(fēng)催力訣》是穩(wěn)重求進(jìn)，《汲靈術(shù)》便是一場豪賭！
何況……
趙莼細(xì)細(xì)研讀之，原來這《汲靈術(shù)》雖無門檻，卻有一定的副作用，因修士一時(shí)間吸納太多靈氣入體，借元神轉(zhuǎn)化為真元后，在經(jīng)脈中形成了多個(gè)大周天，所以在這些新化用而來的真元消耗完畢后，便會(huì)自然而然地進(jìn)入疲倦狀態(tài)。
與上述好處相對(duì)，汲取靈氣越多的天才，其受到的創(chuàng)傷也越重，多的是施用此術(shù)后，接連一年半載都在閉關(guān)調(diào)息的弟子，更有催用過度，將養(yǎng)數(shù)年之久的人在。
趙莼慎之又慎地點(diǎn)了點(diǎn)頭，在翻看后頭弟子評(píng)價(jià)時(shí)，又瞧見了這么一條。
那是不知多少代前的一位弟子，論論輩分怕是要算到師叔祖去，他還在重霄分宗時(shí)就習(xí)得《汲靈術(shù)》，后頭順利通過龍門大會(huì)到主宗修行，在上界的藏書中，其發(fā)現(xiàn)了《汲靈術(shù)》同源的法術(shù)《太蒼奪靈大法》，而前者乃是此法簡化刪改而來。
他講到，《太蒼奪靈大法》修行門檻甚高，弟子若要習(xí)之，還得由宗門長老親自詳測一番，以避免承受不住施用時(shí)的負(fù)荷。而主宗內(nèi)修習(xí)此法的弟子，多會(huì)配上丹堂專門煉制的靈丹，施用后不僅半分副作用沒有，還能憑借此法在上界攪動(dòng)一方風(fēng)云！
而修習(xí)《汲靈術(shù)》，便是后續(xù)欲要修習(xí)《太蒼奪靈大法》的先決條件！
依趙莼看來，門中弟子至今仍源源不斷刻印《汲靈術(shù)》來修習(xí)的原因，與這條評(píng)價(jià)也關(guān)系甚大。
不過昭衍弟子茫茫無數(shù)，能過龍門大會(huì)上界而去的，卻也萬中無一，至于能順利修習(xí)到《太蒼奪靈大法》的，便更為稀少了。
就像是為了點(diǎn)化道種而下界的這位弟子，在為《汲靈術(shù)》寫上這條評(píng)價(jià)時(shí)，也已是第三回被長老核定為元神之力不足，與法術(shù)失之交臂。
趙莼細(xì)細(xì)思忖，她丹田蘊(yùn)養(yǎng)著長燼，又有大日靈根鎮(zhèn)壓，旁人少有能及者。于肉身的淬煉上，劍修也多是一干修士中的佼佼者，更何況《太乙庚金劍經(jīng)》本就重于磨礪，磨劍亦是淬體，她的肉身只怕并不遜色于煉體一道的修士。
至于元神，便更為簡單了。
雙元神在身，可謂世間無二，兩者相輔相成，使元神之力浩瀚而強(qiáng)韌。
便不說還有《太蒼奪靈大法》在后，光是《汲靈術(shù)》本身能帶給趙莼的增益，只怕就不遜色于《金風(fēng)催力訣》大成之后的效果。
何況后者修至大成最短記錄都有一年，趙莼自問悟性不錯(cuò)，但若實(shí)在是三五月不能成事，反而不如選擇《汲靈術(shù)》了。
兩相衡量，她自也曉得輕重，當(dāng)下將其中一枚玉簡拋起，渡回原處，拿著《汲靈術(shù)》便往回走。
此時(shí)仍舊是那藍(lán)袍青年值守殿中，見趙莼出來不由訝然，三兩步迎上來道：“師姐選好了？”
每回前來選取法術(shù)的弟子，細(xì)細(xì)甄別挑選個(gè)小半月都是少的，如趙莼這般兩日就取了玉簡出來的，便更是鳳毛麟角了。
“有勞。”趙莼向其點(diǎn)頭，將手中玉簡遞去。
門中功法秘笈都是不外傳的隱秘，是以不許各弟子私自刻印，玉簡中更是暗有玄機(jī)，只能由值守的弟子取了專用的刻印法器，才能復(fù)刻到特制的空白玉簡之中。即便有朝一日弟子遇害，玉簡落入他人手中，其修習(xí)功法若不是昭衍七書六經(jīng)之一，亦無法將神識(shí)沉入其中，進(jìn)行查看。
而便是為趙莼刻印玉簡的藍(lán)袍青年，在施為時(shí)也并不知法術(shù)的具體內(nèi)容。
她是因真?zhèn)鞯茏拥木壒剩侥茏杂尚蘖?xí)取用門中資源，其余弟子無這般身份，就只得積攢功勛兌換，或是等師門長輩賜予。在這前提下，若不對(duì)刻印玉簡的弟子加以限制，只怕人人都要涌到得坤殿，對(duì)值守的任務(wù)趨之若鶩了。
那藍(lán)袍弟子僅能瞧見《汲靈術(shù)》三個(gè)小字，心中倒不見多少驚訝，反而是幾位好奇，這門因人而異的法術(shù)，到了趙莼手中又會(huì)發(fā)揮出怎樣的效果來。