因那中年道人掀起風(fēng)波，巨舟甲板上很快便亂戰(zhàn)一處。
好在此座舟船修得極是開(kāi)闊雄偉，縱有許多修士動(dòng)起手來(lái)，各色遁光胡亂躥走，亦不見(jiàn)擁擠之相，而因三處帷帳乃是環(huán)繞甲板設(shè)立，座中人反倒能將舟上戰(zhàn)況瞧得清楚，似那觀戰(zhàn)臺(tái)一般，視野甚是開(kāi)闊。
趙莼搖頭暗笑，抬眼見(jiàn)同座的關(guān)博衍、周婧圍二人面上都無(wú)異色，便知他等與自己一樣，已是將南殷教這些小小心思品味出來(lái)。
離火靈果效用珍貴，素日里除卻上貢嵐初派的部分，剩余的幾乎都被南殷教存留下來(lái)，或嘉賞教內(nèi)有功弟子，或贈(zèng)予外人當(dāng)做人情，如今肯拿出分與外宗修士，大有可能是存了示好之念。而人情又需落到應(yīng)得之人手里，尋常修士南殷教并看不上，唯有那些背景深厚，兼又實(shí)力出眾的弟子，才是此教眼中，能夠承其示好的人物。
為此，南殷教才廣發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)一眾修士前來(lái)。而今日這巨舟上的多數(shù)人實(shí)則都是陪襯，為的便是顯擺南殷教千金一擲之豪氣，與成就各宗天才之威名。
趙莼目光向甲板落去，正道十宗那七名弟子，果真是與常人不同，戚云容手段剛直強(qiáng)硬，沈樅、程菘師姐妹則分外輕靈，掐訣呼法如信手拈來(lái)，玉指抬落間，周遭修士身上便掠起血線(xiàn)一道，身軀猛然向后倒飛出去。她二人因師出同門(mén)，故而招法相似，除此以外，七人中唯一的劍道修士，那名出身一玄劍宗的弟子，卻是劍分八柄，振臂一揮便取了數(shù)十人性命！
作為唯二凝就了道種的修士，此人身上氣息顯然要比戚云容等人強(qiáng)上不止一籌，而同是歸合圓滿(mǎn)，另一位渾德陣派的弟子，比之亦要遜色不少。趙莼略微辨知，感對(duì)方已有劍意在身，今日舟上所有歸合期修士，只怕都不是此人對(duì)手。
而那兩名云闕山弟子，則又與趙莼常日里所見(jiàn)的道修有些不同。
這二人打扮相似，身量也是齊平，面容俊朗，眼神清正，俱都梳起道髻，背后負(fù)一柄長(zhǎng)劍，出招時(shí)格外干凈利落，相互間各有配合。雖非劍修，卻也縱起長(zhǎng)劍對(duì)敵，掐訣時(shí)兩手平抬胸前，不時(shí)有金色篆紋浮現(xiàn)，施加于法劍之上，可使法劍更快更厲，甚至如劍修一般分化劍影！
然而趙莼見(jiàn)此手段卻有覺(jué)束縛阻滯之感，不似尋常修士一般灑脫肆意，此或許又與云闕山的功法傳承有關(guān)。
蓋因出了一位大道魁首，云闕山才得以躋身正道十宗之列，故在傳承底蘊(yùn)上，此宗當(dāng)為最弱，是以周朔掌權(quán)后，便對(duì)云闕山施以了大刀闊斧的改易，添大規(guī)百條，小規(guī)上千，勒令門(mén)中弟子規(guī)行矩止，每月每年皆有大小考核，得上則嘉獎(jiǎng)，判下則受懲。但逢突破，便有長(zhǎng)老相看，為弟子擇選最適合的道途，就如同在樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程中，不斷剪去發(fā)生偏移的枝丫，以讓弟子時(shí)時(shí)所行正確，所為不逾矩。
不過(guò)修為漸至高深后，宗門(mén)所施加于弟子身上的規(guī)矩，便會(huì)漸漸消卻。初入道的弟子，晨起、用飯、入睡等時(shí)辰皆有規(guī)定，此外還需誦讀經(jīng)文、記背法訣，課后有每月修行小記，以將自身疑難寫(xiě)出，交與授課長(zhǎng)老查看。再往后，歸合真嬰境界便不再受此制約，可下山歷練，只是嚴(yán)禁淫樂(lè)。
如此直至外化境界，云闕山修士才得以隨心所欲，但那時(shí)堅(jiān)忍之心已經(jīng)蘊(yùn)成，便不大受紅塵濁世的影響了。
此正與伏星殿的觀念所相悖，云闕山以為，自外規(guī)行矩止方可渡內(nèi)修心，苦其心志，勞其筋骨，是為成堅(jiān)忍之心，而世間得道之人，又無(wú)不為大堅(jiān)忍者，故而苦修才能成道，淫樂(lè)即為墮落。
南地不比北地仙山繁盛，云闕山東至蛟宮，西去為黃沙大漠，南下又是萬(wàn)重荒山，精怪兇獸暗伏其中，是以大部分修行資源只能在山門(mén)以北的領(lǐng)地中獲取，而就是這唯一稱(chēng)得上富足的地界，也得與金罡法寺、渾德陣派二宗相爭(zhēng)。
云闕山在周朔成仙之前，只是一小小人階宗門(mén)，躋身正道十宗后的數(shù)百年間，幾乎每時(shí)每刻都在迅速擴(kuò)張，從吞并周遭大小宗門(mén)，到遍收萬(wàn)千弟子，云闕山就像是一只饑餓已久的野獸，大口吞吃以填飽肚腹。但門(mén)中弟子魚(yú)龍混雜，若不進(jìn)行改制，遲早會(huì)為禍宗門(mén)。
周朔深諳此理，故才立下嚴(yán)規(guī)，其中固有對(duì)現(xiàn)狀的考量，卻也不乏深思熟慮。云闕山擴(kuò)張之際需要大量人手，收入門(mén)內(nèi)的弟子良莠不齊，若如兩大仙門(mén)那般擇優(yōu)而取，恐多數(shù)弟子會(huì)成為棄子，且最后能成為中流砥柱的人物，亦將寥寥無(wú)幾。他以為，成大事者，天資與刻苦當(dāng)有其一，兩者皆有便可為絕世天才。前者不能為常人所有，故而刻苦二字，才是云闕山多數(shù)弟子的出路。
立此規(guī)矩后，筑基以下弟子若生退心，可放歸離去，歸合以下弟子，則須廢去一身道行，真嬰期弟子但有抗拒叛離之心，就將立時(shí)誅殺，以儆效尤。
如此數(shù)百年后，竟真見(jiàn)了成果，使云闕山日益昌盛強(qiáng)大，門(mén)中規(guī)矩亦隨之延承下來(lái)。
此因地制宜之策，趙莼不置可否，觀察云闕山那兩名弟子之時(shí)，卻忽叫她覺(jué)得身后傳來(lái)一絲惡意。
那惡意正從伏星殿幾人身上而起，只是并非沖著趙莼。許是因兩派觀念完全背道而馳，伏星弟子先天便不大瞧得慣云闕山之人，偏辛摩羅身邊的弟子，大多又和他一樣性情乖張，如今見(jiàn)云闕山弟子，眼神中自就含帶了不容忽視的輕蔑。
不過(guò)須臾之后，帷帳中卻是傳來(lái)一聲冷哼。
那是個(gè)衣著打扮與云闕山弟子相類(lèi)的道姑，年紀(jì)約在三十上下，面貌極為嚴(yán)肅，細(xì)眉中間隱有刻痕糾結(jié)，薄唇緊抿不見(jiàn)半點(diǎn)笑意。
趙莼看不出此人具體深淺，只覺(jué)對(duì)方坐在這里，就像一座巍峨山岳，給人以偉岸深沉之感，從其身上顯露出的些許氣息，竟是讓她覺(jué)得，此人實(shí)力或許不在辛摩羅之下！