看著楊廷鑒有恃無(wú)恐的樣子，陳名夏突然感覺有些不對(duì)勁。
此人自恃清高，出了名的臉皮薄，倘若被人挖苦幾句，回去后整晚睡不著覺。
今天穿著打扮放蕩不羈，說(shuō)話之時(shí)毫無(wú)顧忌，似乎變了個(gè)人一般。
“我不跟你爭(zhēng)論，先生在授課，你愿意聽就好好聽，不愿意聽就走，不要搗亂！”
楊廷鑒臉色帶著一絲微笑，說(shuō)道：“先生授課，講的是君臣之禮，在下請(qǐng)問(wèn)，何為君臣之禮？”
陳名夏本想發(fā)作，卻聽見洪子新說(shuō)道：“今日筵講，本就是交流探討，老夫一個(gè)人講也沒意思，既然這位小兄弟心中有疑惑，老夫便嘗試解答一二。”
眾人聞言，紛紛安靜下來(lái)，等待洪子新講下去。
楊廷鑒毫不在乎眾人的眼色，因?yàn)樗F(xiàn)在很清楚，這些人表面一套，背后一套，平時(shí)說(shuō)的好聽，真有事的時(shí)候，誰(shuí)也靠不住，而且還會(huì)落井下石。
當(dāng)初李建泰案發(fā)生之時(shí)，全都叫喊著，為民請(qǐng)命，結(jié)果確實(shí)擔(dān)心自己受牽連。
跟他們講道理，就會(huì)被罵成鷹犬和走狗。
看清這些人的嘴臉之后，心里的結(jié)就解開了。
別看他們張口仁義，閉口道德，實(shí)在不過(guò)是為了給自己爭(zhēng)取利益的工具罷了。
洪子新看向一旁的錢謙益，問(wèn)道：“錢尚書，你怎么看？”
錢謙益臉色很難看，緩緩說(shuō)道：“今日是將經(jīng)論道，有什么話，說(shuō)開也好。”
“如此便是了。”
洪子新點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說(shuō)道：“楊翰林剛剛提問(wèn)，何為君臣之禮？君臣之禮，自古以來(lái)便是國(guó)家綱紀(jì)之基石，社稷安穩(wěn)之要義。君者，國(guó)之元首，猶天之陽(yáng)，宜以德化民，以禮馭下。臣者，國(guó)之股肱，猶地之陰，當(dāng)以忠事君，以誠(chéng)待人。二者相輔相成，缺一不可。”
“君之所以為君，非僅因其位高權(quán)重，更在于其能否以德服人，以禮相待。故天子當(dāng)行仁政，廣開言路，虛心納諫，不可妄自尊大，更不能以暴力壓制異議。須知，水能載舟，亦能覆舟，君之權(quán)威，源自民心之向背。對(duì)待朝臣，尤需以禮相待，敬重其學(xué)識(shí)與貢獻(xiàn)，不可動(dòng)輒責(zé)罰，乃至殺戮，此非明君之道也。”
“臣之所以為臣，首要在于忠誠(chéng)，忠誠(chéng)于國(guó)家，忠誠(chéng)于天子，但忠誠(chéng)并不意味著盲從。臣子當(dāng)勇于直言，敢于擔(dān)當(dāng)，以國(guó)家社稷為重，不因個(gè)人榮辱而退縮。然，臣亦須自知本分，恪守臣道，不可僭越，更不可心懷二志。君臣之間，應(yīng)如琴瑟和鳴，方能奏出和諧之音。”
“讀書人之于國(guó)家，猶如明燈之于暗夜，照亮前行之路。天子敬重讀書人，即是敬重智慧與文明。故，朝廷當(dāng)設(shè)立學(xué)府，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)，優(yōu)待士人，使天下英才得以施展抱負(fù)，為國(guó)家效力。如此，方能形成良性循環(huán)，方能使國(guó)家昌盛繁榮。”
眾人聽完后，紛紛小聲議論，表示贊同。
陳名夏忍不住拍手道：“先生大才，君臣各司其職，又相互尊重，相互制約，方為平衡之道。君以禮待臣，臣以忠事君，雙方共同維護(hù)這份秩序，方能確保國(guó)家長(zhǎng)治久安，百姓安居樂業(yè)。”
洪子新滿意地笑了笑，然后看向楊廷鑒。
在眾人的稱贊聲中，卻見楊廷鑒搖了搖頭，說(shuō)道：“先生此言差矣！”
洪子新心中不悅，臉上依然帶著笑意，說(shuō)道：“小兄弟有何高見，不妨說(shuō)出來(lái)，讓大家伙都開開眼界。”
楊廷鑒目光堅(jiān)定，緩緩開口：“先生所言君臣之禮，固然高屋建瓴，令人欽佩。然而，在下以為，一切禮法之談，須得先立于律法之基。古之周禮，猶如今日之大明律，乃是國(guó)家之基石，社稷之棟梁，不可不察。”
“先生言君當(dāng)以德化民，以禮馭下，此誠(chéng)然無(wú)誤。但德與禮，若無(wú)律法之約束，便如同無(wú)根之木，無(wú)源之水，難以持久。天子雖貴為九五之尊，亦需恪守律法，不可妄為。臣子雖應(yīng)忠誠(chéng)于君，忠誠(chéng)于國(guó)，然其忠誠(chéng)亦需在律法框架內(nèi)行使，不可逾越雷池一步。”
“律法者，公平之尺，正義之秤。自古有云，天子犯法，與庶民同罪，此非虛言。若天子可因一己之私，凌駕于律法之上，隨意賞罰，那么朝綱必亂，民心必散。臣子若可借忠誠(chéng)之名，行僭越之事，國(guó)家亦將陷入動(dòng)蕩不安。故，君臣之禮，首要在于恪守律法，以律法為綱，以德禮為目，方能相輔相成，共筑國(guó)家之基石。”
此言一出，現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)安靜下來(lái)。
今日講的是禮制，卻又不僅僅是禮制。
說(shuō)白了，其實(shí)就是不滿崇禎皇帝對(duì)讀書人下手。
借著筵講之名，實(shí)則抨擊崇禎皇帝，你不該對(duì)我們讀書人亮刀子，我們不就是搞了點(diǎn)錢，多大點(diǎn)事？
再說(shuō)了，讀書人不讓搞錢，誰(shuí)還辛辛苦苦讀書？
寒窗苦讀十余載，只為有朝一日進(jìn)入廟堂，成為人上人。
不讀書的時(shí)候沒有特權(quán)，讀了書還沒有特權(quán)，我這十幾年的書不是白讀了？
楊廷鑒剛剛那一番話，徹底將這塊遮羞布給撕了下來(lái)。
管你是不是讀書人，觸犯律法，就要被收拾！
李建泰案牽連上百名官員，有一個(gè)算一個(gè)，沒有一個(gè)是被冤枉的！
陳名夏立刻站出來(lái)，說(shuō)道：“讀書人之于國(guó)家，豈是區(qū)區(qū)律法所能衡量？自古以來(lái)，士人者，以天下為己任，憂國(guó)憂民，心懷社稷。我等通過(guò)科舉入仕，非為個(gè)人榮華富貴，而是欲以其所學(xué)，造福蒼生，輔佐君王，安定天下。若無(wú)讀書人，何來(lái)國(guó)家的治理之策？”
楊廷鑒說(shuō)道：“我朝自太祖皇帝以來(lái)，以科舉取士，旨在選拔賢能，以治國(guó)理政，對(duì)于讀書人已經(jīng)是莫大恩惠，然而，律法乃國(guó)之基石，是所有人行為之底線，無(wú)論何人，一旦觸碰，皆應(yīng)受到應(yīng)有的懲罰。此非針對(duì)讀書人，而是為維護(hù)國(guó)家之公正與秩序。”
“若讀書人因身份特殊而凌駕于律法之上，國(guó)家將何以立？百姓將何以安？律法之威，在于其公正無(wú)私，無(wú)論貴賤，一律平等。若因身份而有所偏袒，百姓亦將失去對(duì)朝廷的信任，到那時(shí)候，國(guó)將不國(guó)。”
陳名夏聞言，冷笑一聲：“你這是危言聳聽！自古以來(lái)，刑不上士大夫，此乃對(duì)讀書人的尊重與保護(hù)。若輕易對(duì)讀書人動(dòng)刑，會(huì)讓天底下多少士子心寒？國(guó)家又怎能昌盛？”