再次見到了谷博士他們。
不過這次不是在古墓下的那個空間，而是在古墓中的臨時帳篷內(nèi)。
上次我來的時候還沒有這帳篷。
帳篷里放著一張桌子，上面鋪滿了圖紙，邊上是茶壺和幾個茶碗。
空氣中彌漫著香煙的氣味。
“小馬，你坐這里！”
見我進(jìn)來，谷博士指了指他身側(cè)的空馬扎。
我坐下后他又指了指身前桌面的幾張拓片。
這幾天我們?nèi)找辜影啵平饬瞬糠謭D文信息，覺得有必要和你說說，所以才電話聯(lián)系你來的。
“奧！這上面是什么信息啊？”
我趕緊問。
“簡單說吧！是一個時間點和一個坐標(biāo)。”
“什么意思？谷博士你能不能說得詳細(xì)一點？”
我一下子有些著急了。
谷博士點了點頭，然后指著拓片上的幾個奇怪的符號:“根據(jù)我們破解，這幾個符號代表著一個時間，換算成現(xiàn)在的日期，就是2025年1月7。”
“2025年1月7日？剛過完元旦幾天，距離農(nóng)歷新年還早，這好像是很普通的一天吧？”
等谷博士說完下面一句話后，我頭皮頓時就是一麻。
“正好是咱們傳統(tǒng)的臘八節(jié)。”
“臘月初八？”
“對！”
“豈不是九天之后？”
“是啊！目前我們也不知道這個時間點具體代表著什么意思。”
我此刻有一肚子話不吐說不快，可話都到嘴邊了，還是決定什么都不說，至少暫時保持沉默。
“地點呢？是不是油城！”
“對！具體說就是油城衛(wèi)校那一片區(qū)域。”
這一刻我心中的震驚到達(dá)了頂點。
“還有沒有其他信息？”
我心跳不由的更快了，趕緊接著問。
“有！”
說罷，谷博士伸手到桌面右側(cè)拿過另一張拓片，先放到自己身前，然后指著上面的幾行奇怪符號。
“這上面的符號我們目前還沒有完全破解，不過大體意思有了，只是不知道上面描述的事情是真是假。”
“什么事啊？”
“一段關(guān)于死而復(fù)生的描述，給我的感覺這類似于說明書，描述了一種可以讓人死而復(fù)生的方法，可能因為某些符號無法破解，目前還無法解讀清楚這段內(nèi)容。”
谷博士這番話說得磕磕絆絆，單從他描述的內(nèi)容，根本無法得出結(jié)論，可再結(jié)合我這段時間的經(jīng)歷和所得，隱隱約約猜到了是怎么回事。
“谷博士，對于這些信息你怎么看？”
“其實我們內(nèi)部已經(jīng)得出結(jié)論，這類似巨大棺槨的金屬器屬于另一段文明，基于此，這上面所記錄的信息也不應(yīng)該用當(dāng)前文明的經(jīng)驗和結(jié)論去解讀。”
我知道他這話還有下文，所以沒有打斷他。
“你來之前我們剛剛討論過這事，主要討論兩個主題，一是臘月初八這個時間點有何意義，二是油城衛(wèi)校這片區(qū)域的地下到底隱藏著什么。”
“你是說那巨大的青銅殼里面？”
“對了！你不提，我還忘記告訴你了！我們已經(jīng)找人化驗過，這下面巨大器具上的金屬元素和你提供的金屬殼上的元素相似度超過了95%。”
“95%？”
“嗯！所以我們完全有理由相信他們出自同一段文明。”
這個結(jié)論我早就得出了，所以聽谷博士這么說，并沒覺得絲毫驚訝。
“為什么非得是臘月初八，而且是油城衛(wèi)校那一片區(qū)域呢？”
我趕緊把話引回到剛才的主題上。
“關(guān)于臘月初八有個東方傳說:據(jù)說在很久以前，釋迦牟尼佛在菩提樹下修行，因為長期饑餓，暈厥過去。一位牧羊女經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)了他，用羊奶和米粥一起救活了釋迦牟尼佛，也是在這一天，釋迦牟尼佛終于悟道成佛。
也因為這樣的一個經(jīng)歷，每年臘月初八這一天便是佛教的重要節(jié)日，佛教的弟子們會在這一天向民眾施粥，傳播善良和佛教的教義，同時也會向老百姓傳播福音，希望眾生能夠在這一天吃素、放生，廣做功德、廣結(jié)善緣。”
我沒能一下子明白谷博士講這個故事的目的。
“這應(yīng)該只是個傳說而已。”
谷博士搖了搖頭:“難道你也認(rèn)為這個世界上存在無根無源的傳說？”
“或許沒有！可是這又說明什么？”
“小馬，你想過沒有，這個神話傳說中的釋迦摩尼真的存在，只不過并非傳說中的佛祖呢？”
“不是佛祖，那是誰？”
“古人會將他們看到卻又不理解的事物編成神話故事，這也可以反過來理解，這個世界上的神話故事其實都是古人受到認(rèn)知的限制，對他們所見所聞的一種理解。”
“你是說釋迦摩尼并非咱們?nèi)祟悾俊?/p>
“對！”
“當(dāng)然，我也是在破譯出這些符號所代表著時間點后想到的。”
“可據(jù)我所知釋迦摩尼出生在古代尼泊爾的東部，距離咱們這里可謂是十萬八千里，應(yīng)該扯不上關(guān)系吧？”
谷博士苦笑著搖了搖頭:“幾乎任何一個神話傳說在經(jīng)歷幾千年的代代口述后，都會和原本的內(nèi)容大相徑庭，所以說在最初的傳說中，釋迦摩尼出生在哪里，也未可知。”
這話讓我覺得既震驚又好笑。
“算起來他可是個外國和尚，總不可能出生在咱們油城吧？”
谷博士很嚴(yán)肅地看著我，但并沒有給出明確的答復(fù)。
這個話題聊到此也就到頭了。
“小馬，其實還有另外一件事，我在猶豫是不是告訴你。”
說完這句話，谷博士神情嚴(yán)肅地伸手正當(dāng)了一下眼鏡，然后看了看左右。
我和小胡進(jìn)來時，還坐著另外兩個考古學(xué)教授，這時候全都站了起來，徑直走出了帳篷。
等走在最后面的小胡也離開后，谷博士才再次開口。
“其實你所了解到的，或者說你所見到的747民俗事物研究所只是一部分，而且并非核心部分。”
這話讓我渾身一顫，本能地站了起來。
“那核心部分是什么？”
誰知谷博士卻搖了搖頭。
“什么意思啊？”
見他搖頭，弄得我有些張二和尚摸不到頭。
“是覺得還不能告訴我？”
“既然已經(jīng)開了口，也就沒有不告訴你的道理，只不過連我也不知道核心部分。”
他這話又是讓我心中一驚。
“什么？你也不知道！谷博士，您老人家沒和我開玩笑吧？據(jù)我所知就算是在整個大夏考古圈子里，你也是有分量的，怎么可能有連你都不知道的部分呢？”
谷博士反問我:“誰說核心部分必須是考古圈子的呢？”
“啊！747民族事務(wù)研究所不就是進(jìn)行考古研究的組織么？”
谷博士再次搖了搖頭:“我可從來沒有這么跟你說過，實際上也并非如此，研究所研究的對象包括世間所有離奇詭異的以及非自然和超科學(xué)的現(xiàn)象，歷史研究只是其中一小部分，而且還不是核心的部分。”