一直端坐在蓮臺(tái)上的如來(lái)佛祖，聽(tīng)著這四起的議論聲，那雙微閉的慧眼緩緩睜開(kāi)。
他看到了眾仙的惶恐，也看到了赤腳大仙的豁達(dá)。
這是一個(gè)極好的話頭。
一個(gè)足以拷問(wèn)佛心，驗(yàn)證修行的機(jī)緣。
“阿彌陀佛。”
佛祖一聲輕喚，將佛門(mén)眾人的注意力都拉了回來(lái)。
“善哉，善哉。”
“諸位仙家所慮，皆有道理。”
“諸位尊者。”
“方才那陸凡小友在鏡中所言，要建立一個(gè)人人如龍，自強(qiáng)不息的盛世。”
“要讓凡人不再依附神佛，不再受那生老病死的無(wú)力之苦。”
“若是真有那么一天。”
“這世間，還需要佛法嗎？”
“這靈山，還需要存在嗎？”
這是一個(gè)極其尖銳的問(wèn)題。
直指佛門(mén)的根本。
佛度眾生，是因?yàn)楸娚钥唷?/p>
若是眾生不苦了，若是眾生靠著自個(gè)兒的力量就能離苦得樂(lè)了，那佛還度誰(shuí)？
眾尊者面面相覷，一時(shí)竟無(wú)人敢輕易開(kāi)口。
過(guò)了片刻。
那站在最末端的阿難尊者，雙手合十，上前一步。
他眉宇間帶著幾分傲氣，那是對(duì)凡人根性的不屑。
“世尊。”
“弟子以為，陸凡所言，不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)。”
“凡人根性愚鈍，貪嗔癡三毒深重。”
“即便給他們無(wú)盡的糧食，給他們通天的法力。”
“他們也絕不會(huì)滿足，更不會(huì)安樂(lè)。”
“若是人人有了法力，那便是人人手里都握著刀劍。”
“以前是為了搶一口飯而爭(zhēng)，以后便是為了搶一座山，搶一片天而爭(zhēng)。”
“那殺戮只會(huì)更重，那罪孽只會(huì)更深。”
“所謂的盛世，不過(guò)是欲望膨脹后的修羅場(chǎng)。”
“故而，苦海無(wú)邊，凡人永遠(yuǎn)無(wú)法自渡。”
“唯有皈依我佛，以此戒律約束心猿意馬，以此佛法洗滌心中塵垢，方能得解脫。”
“我佛門(mén)，萬(wàn)世不滅，眾生永遠(yuǎn)需要我等指引。”
阿難這番話，也是佛門(mén)中最為傳統(tǒng)的論調(diào)。
凡人不行，凡人有罪，所以需要佛。
佛祖面無(wú)表情，既未點(diǎn)頭，也未搖頭，只是淡淡道：
“此乃下乘之見(jiàn)。”
“執(zhí)著于眾生之惡，卻不見(jiàn)眾生之智。”
“若是只把凡人當(dāng)做無(wú)可救藥的罪徒，那這佛法，便修成了傲慢。”
阿難一怔，面紅耳赤地退了下去。
文殊菩薩手持如意，微微躬身。
“世尊。”
“弟子以為，陸凡所求，乃是身之安樂(lè)，非心之解脫。”
“縱然凡人能移山填海，能延年益壽，能衣食無(wú)憂。”
“但那貪嗔癡三毒，可曾少了分毫？”
“有了千年的壽元，便想要萬(wàn)年；有了敵國(guó)的財(cái)富，便想要統(tǒng)御星辰。”
“欲望無(wú)止境，煩惱便無(wú)止境。”
“只要人心還有欲念，這世間便是火宅，便是苦海。”
“即便凡人真的做到了人人如龍，那是解決了饑寒之苦，病痛之苦，奴役之苦。”
“然，生老病死雖可延緩，卻不可斷絕。”
“愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得，五陰熾盛。”
“這心頭之苦，非物質(zhì)所能填補(bǔ)，非法力所能消除。”
“相反，越是富足，越是長(zhǎng)壽，這心魔便越是難纏。”
“人若無(wú)憂，必生空虛；人若無(wú)懼，必生狂妄。”
“那時(shí)候的苦，不再是肉身的折磨，而是靈魂的焦灼。”
“故而，佛法依然在，靈山依然在。”
“只是度人的法門(mén)，或許要變一變罷了。”
佛祖微微頷首，眼中露出贊許之色。
“文殊之言，切中肯綮。”
“然，尚有未盡之意。”
“普賢，你意下如何？”
普賢菩薩合掌作禮。
“世尊。”
“陸凡欲以器物之力，解凡人之苦。”
“然器物雖利，卻也能傷人。”
“正如那呂岳道友所言，力量若無(wú)慈悲之心駕馭，便是災(zāi)難。”
“凡人若掌握了毀天滅地的力量，而無(wú)相應(yīng)的德行。”
“那爭(zhēng)斗將起，殺戮將至。”
“屆時(shí)，眾生之苦，恐更甚于今日。”
“我佛門(mén)更應(yīng)入世，以慈悲化解戾氣，以智慧引導(dǎo)力量。”
“這普度眾生的擔(dān)子，不是輕了，而是更重了。”
如來(lái)微微點(diǎn)頭，沒(méi)有贊同也沒(méi)有說(shuō)哪里有問(wèn)題。
這話本身是沒(méi)有問(wèn)題的，普賢答的太保守了。
“諸位所言，皆有道理。”
“然，皆未觸及根本。”
“佛法本是舟筏。”
“眾生在苦海沉淪，不得彼岸，故需舟筏擺渡。”
“若眾生皆學(xué)會(huì)了泅水，皆有了那劈波斬浪的本事，甚至自個(gè)兒造出了堅(jiān)船利炮，能安然橫渡這苦海。”
“那這舟筏，棄了便棄了。”
“與其留著那空舟占著河道，不如化作那兩岸的青山，看那千帆競(jìng)發(fā)，看那百舸爭(zhēng)流。”
“這，才是真正的大解脫，大自在。”
“若真有那一日，凡人皆有大智慧，皆有大慈悲，人人皆可自度，人人皆可度人。”
“那這人間，便是靈山；那這眾生，便皆是如來(lái)。”
“既已成佛，何須拜佛？”
“既已身在極樂(lè)，何須再去求那極樂(lè)？”
不少還在糾結(jié)香火供奉的羅漢揭諦，聽(tīng)了這番話，一個(gè)個(gè)羞愧難當(dāng)，雙手合十，低頭誦經(jīng)。
境界啊。
這就是佛祖的境界。
不在乎一城一池的得失，不在乎一時(shí)的香火興衰，看的是那最終的大道。
說(shuō)完了這番話，如來(lái)佛祖微微側(cè)首，看向了那正北方向，高居九龍鑾駕之上的玉皇大帝。
“大天尊。”
“老僧方才所言，乃是出世之法。”
“然大天尊統(tǒng)御三界，掌管六道，乃是這世間的最高主宰。”
“若是真如那陸凡所想，凡人自立自強(qiáng)，不再敬畏天威，不再祈求風(fēng)調(diào)雨順，甚至想要自已掌握那生殺予奪的權(quán)柄。”
“大天尊......又當(dāng)如何自處？”
這是個(gè)燙手的問(wèn)題。
也是個(gè)誅心的問(wèn)題。
佛祖把球踢了過(guò)來(lái)，而且踢得很刁鉆。
佛門(mén)可以說(shuō)我不以此為食，我可以功成身退。
可你天庭呢？
天庭是靠規(guī)矩靠等級(jí)靠統(tǒng)治來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)的。
若是下面的人不聽(tīng)話了，不需要你了，你這個(gè)皇帝還當(dāng)個(gè)什么勁？
南天門(mén)外，眾仙的目光齊刷刷地看向了玉帝。
尤其是那些個(gè)把持著實(shí)權(quán)的雷部火部正神，一個(gè)個(gè)更是屏息凝神，想聽(tīng)聽(tīng)自家陛下是個(gè)什么章程。
玉帝當(dāng)然聽(tīng)出了如來(lái)話里的機(jī)鋒。
但他絲毫不慌。