樹(shù)蔭下，劉川調(diào)息打坐。
董扶蘇與董毅用草紙書(shū)寫一篇篇文章。
草紙?jiān)缭趹?zhàn)國(guó)時(shí)期就有了，只不過(guò)一直沒(méi)有推廣開(kāi)來(lái)，自已與墨家改進(jìn)了制造方法，目前多在漢家朝堂公文上面使用，民間基本沒(méi)有這方面的需求。
“天漢，你過(guò)來(lái)看一看。”扶蘇叫醒了吐納練氣的劉川。
“寫好了？”
“大綱做好了？”
劉川上前拿起本子。
此書(shū)匯聚兩人的心血，刪刪改改數(shù)十載。
“以儒家為內(nèi)核，融合道家陰陽(yáng)五行以及天人感應(yīng)，上天災(zāi)害是對(duì)君主失德的警示。吸收法家的大一統(tǒng)理念，無(wú)為治國(guó)變成有為治國(guó)，德主刑輔 ……”
“如何？”
“還不錯(cuò)，現(xiàn)在不是用出來(lái)的時(shí)候。”
現(xiàn)在是無(wú)為而治時(shí)期，用不到統(tǒng)一思想。
天人感應(yīng)一看是來(lái)源自已當(dāng)初寫的天人感應(yīng)篇。
天人感應(yīng)在于限制皇權(quán)，百官可有與皇帝博弈的機(jī)會(huì)。
此術(shù)比法家少了一些極端，比儒家多了一些法治，總體而言，適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
“師兄，有個(gè)叫泰一的人求見(jiàn)。”
“泰一？”劉川轉(zhuǎn)頭對(duì)兩人說(shuō)道，“二位先去吃飯，我有客人招待。”
“好。”
“在下夏無(wú)且，也就是大家常說(shuō)的泰一。”
一老者杵著拐杖，緩步過(guò)來(lái)。
“夏無(wú)且，原來(lái)是你，藏得倒挺深。”劉川頓時(shí)了然。
大隱隱于市，夏無(wú)且之前還是嬴政的太醫(yī)，荊軻兄弟刺殺秦王之前，這家伙還用藥囊扔了荊軻一下。
后來(lái)夏無(wú)且因此被秦皇賞賜，之后了無(wú)音訊。
恐怕連徐福自已都不知道夏無(wú)且是真正的泰一。
“你藏著也深，一步錯(cuò)步步錯(cuò)，你現(xiàn)在清閑了，陰陽(yáng)家龜縮不出了。”夏無(wú)且惋惜道。
“所以你們是等我死？” 劉川笑容古怪。
“世上安有不死之人，任你活八十，活百歲，總歸是塵歸塵，土歸土。我也不例外，你也不例外。”
夏無(wú)且坐在椅子上，吃著剛才符寶拿過(guò)來(lái)米餅。
他見(jiàn)過(guò)雄姿英發(fā)的秦昭襄王，溫文爾雅的秦孝文王，也見(jiàn)過(guò)嬴政的父親秦莊襄王，親歷嬴政橫掃六國(guó)，一統(tǒng)江山。
見(jiàn)過(guò)楚漢爭(zhēng)霸，看過(guò)漢代天子劉邦、劉盈、少帝劉弘的人生。
“英雄哪個(gè)不是年輕時(shí)認(rèn)為自已無(wú)所不能，晚年孤獨(dú)郁郁而終，世間向來(lái)如此。”夏無(wú)且吃力咽下干糧，差點(diǎn)一口氣沒(méi)喘過(guò)來(lái)死去，“我只是想看看你有何能力，竟殺了我們四位長(zhǎng)生主，想殺我就殺吧，死于英雄之手，倒也不負(fù)殘年。”
夏無(wú)且年過(guò)九十，行將就木，早死晚死都差不多。
“能力？你以后會(huì)知曉，活著吧，指不定能活到什么時(shí)候。”
看到夏無(wú)且這般模樣，劉川當(dāng)即沒(méi)了出手的興趣。
抱有必死之心的人是無(wú)敵的，再怎么嚴(yán)刑逼供，估計(jì)問(wèn)不出什么。
“話說(shuō)除了我，還有你們陰陽(yáng)家也對(duì)付不了的人么？”
“多，太多了。每個(gè)時(shí)代總有一些驚才絕艷的人物。如果不小心，總會(huì)遇見(jiàn)令你損失慘重之人，或許世界冥冥中注定如此。你不正是一個(gè)。”
陰陽(yáng)家不是獨(dú)一無(wú)二的存在，陰陽(yáng)家本質(zhì)上是古人無(wú)意摸索出了上古法器使用之法。
世上寶物何其多，偶爾冒出和陰陽(yáng)家初代泰一一般的聰明人也不足為奇。
或許深山老林之間，同樣隱藏著一群研究上古法器之人，只待某一日出世，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展與變遷。
“確實(shí)。話說(shuō)回來(lái)，你們陰陽(yáng)家發(fā)掘出了何等法術(shù)？我對(duì)此倒是好奇。”
夏無(wú)且深深看著劉川，說(shuō)：“老朽不知閣下掌握何種異種內(nèi)氣，休想套話，關(guān)于陰陽(yáng)家的一切，老朽不會(huì)透露分毫……我們不是壞人，陰陽(yáng)家只是不擇手段求長(zhǎng)生罷了。”
“哈哈。可惜，泰一不愧是泰一。”
劉川哂然一笑，這家伙果然不是省油的燈。
往后，夏無(wú)且居住山上。
劉川平時(shí)煉氣，閑時(shí)與眾人研究新的儒術(shù)。
孩子漸漸長(zhǎng)大，眾人漸漸老去。
符寶與劉川又送走了扶蘇與蒙毅。
劉川將兩人葬在驪山。
山上，劉川與符寶并立，符寶牽著一名八歲男孩。
夏無(wú)且負(fù)著雙手，神情淡然，對(duì)此事早已司空見(jiàn)慣。
八歲男孩眼眶通紅，他是扶蘇的孫子董仲舒。
“叔祖，人家常說(shuō)你是神仙，如果成為神仙，是不是遠(yuǎn)離生死離別了？”
“傻孩子，人生難免有失意，誰(shuí)也不例外。”劉川笑著說(shuō)道，“你現(xiàn)在要做的事，便是將你祖父的學(xué)問(wèn)發(fā)揚(yáng)光大。”
一代人有一代人的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有高低上下之分，只在于適不適合當(dāng)前環(huán)境。
后人的錯(cuò)，而去怪前人，這明顯沒(méi)道理。
華夏鼎革禪代的過(guò)程中，學(xué)問(wèn)也隨之鼎革。
漢、唐、宋三朝的變化尤為明顯。
宋朝誕生了賑濟(jì)乞丐、養(yǎng)老院、孤兒院、完善的科舉制度，誕生了世界上最早的紙幣，皇帝從與“貴族治天下”，再到與“士大夫治天下”，貴族除了開(kāi)國(guó)時(shí)期，大部分看出身血緣；而士大夫是真能從“田舍郎”考成士大夫，更是進(jìn)步的跨越。
宋朝文明開(kāi)化程度，遠(yuǎn)超同一時(shí)代政權(quán)。
對(duì)歷史一知半解之人，一般會(huì)喜歡武功強(qiáng)盛的帝王；真正有所思考的人，往往會(huì)嘆息宋明倒在黎明前的黑暗。
一家一姓的滅亡不是關(guān)鍵，只需有鼎革變化。
若是沒(méi)有外敵侵略，繼續(xù)鼎革下去，總有一天能看到劉川想要的東西。
劉川轉(zhuǎn)頭看向符寶，說(shuō)：“符寶，你先把他帶回去，整理一下扶蘇的遺物，交給他的家人。”
“好。”符寶點(diǎn)了點(diǎn)頭，帶著董仲舒離開(kāi)。
驪山腳下，茂林修竹，唯剩劉川與夏無(wú)且。
“天漢，你傳授這些學(xué)問(wèn)，到底是為了什么？”夏無(wú)且有些不解。
劉川意味深長(zhǎng)道：“我想看原生的華夏現(xiàn)代文明，沒(méi)有被胡虜打斷，沒(méi)有外洋影響，不斷迭代的文明。”
“能看到嗎？”夏無(wú)且覺(jué)得異想天開(kāi)。
“數(shù)十年，數(shù)百年，千年……不長(zhǎng)不短，光陰飛逝，忽然而已。”
“數(shù)百年，不長(zhǎng)不短，恐怕是上古煉氣士才有的口氣。劉川，你還是不服老。”
“沒(méi)錯(cuò)，在下正是煉氣士！”
劉川霍然轉(zhuǎn)身，碧眼方瞳，不斷輪轉(zhuǎn)。
黃巾力士，侍立身側(cè)，踏火麒麟，俯伏腳下。
漫天藍(lán)火，吞噬夏無(wú)且。
夏無(wú)且微微一愣，了然一笑：“好神通！好一個(gè)煉氣士！”
說(shuō)罷，化為漫天灰燼。
夏無(wú)且終于看到自已想看的東西。
……
劉川回到龍首山。
金烏西墜，霞光萬(wàn)道。
龍首山變得冷冷清清，只剩劉川與符寶一人。
當(dāng)年故人皆已逝去，年輕一輩各有家庭。
他們這些老人，終于是被時(shí)代落下。
溪邊，波光粼粼。
符寶卸掉偽裝，露出三十多歲的面容，眼眸中帶著一絲失落。
“怎么了？符寶？”
符寶收起愁容，展顏一笑，說(shuō)：“只是有些感慨時(shí)光易逝，物是人非，師兄，我好像比你大了。”
“不會(huì)，在我眼里，師妹永遠(yuǎn)年輕。”
“師兄，龍首山不好玩了，帶我去云游天下吧……最后一次。”