白宮。

    美國總統(tǒng)羅斯福坐在壁爐旁，一手夾著雪茄，一手伸出去向火。他身邊有個頭頂半禿的中年人，正是美國財政部長小亨利·摩根索。

    收音機里傳來交響曲，摩根索在樂曲的伴奏下，開始向總統(tǒng)先生匯報工作進展：“跟中國使者的談判，已經(jīng)基本進入正軌。但他們一反舊態(tài)，開口就要1.5億美元借款……”

    “這些都是細節(jié)問題，不必向我告知，”羅斯福打斷道，“關鍵是那些財團的反應。”

    摩根索笑道：“洛克菲勒、庫恩—洛布、梅隆和摩根財團的反應最激烈，他們千方百計阻止這次援華借款。不過請放心，這一切都還在控制當中，我會讓他們變得老實的。杜邦、波士頓和克利夫蘭財團，是對華借款的堅定支持者，他們?yōu)榱俗约旱睦妫隙〞境鰜砀鷮Ψ竭M行周旋。”

    羅斯福點頭道：“我希望談判能在元旦之前完成，中國急需幫助，不能再往后拖了。”

    還是那句話，一切為了利益。

    洛克菲勒、庫恩—洛布、梅隆和摩根四大財團反對援華借款，并非因為他們敵視中國。而是他們的石油、鋼鐵和鋁制品等等，屬于日本迫切需求的戰(zhàn)略物資，不想因為援助中國而跟日本撕破臉。

    至于杜邦、波士頓和克利夫蘭三大財團，他們要么主營輕工業(yè)產(chǎn)品，在本土和亞洲市場跟日本有激烈競爭，要么就是主營化工行業(yè)，對中國的桐油需求量巨大。

    孔祥熙派陳光甫到美國來弄借款，主要是因為陳光甫和摩根財團關系甚密，想通過私人關系獲得更有利結果。但實際情況非常尷尬，因為摩根財團強烈反對援華借款，他們更傾向于支持德意日三國。

    羅斯福必須通過各種政治和財政手段，壓服包括摩根在內(nèi)的幾大財團，否則那筆桐油貸款根本無法通過國會討論——即便它表面上是一筆商業(yè)貸款。

    美國的幾大財團為了各自利益互相斗爭，在援華與助日之間來回拉鋸。但他們也有共同的訴求，那就是反對美國卷入戰(zhàn)爭，只有主營軍火生意的少數(shù)家族才迫不及待想打仗。

    羅斯福是一位出色的棋手，各大財團和家族都是他手中棋子。他有時小心翼翼，有時又大刀闊斧，利用各方矛盾和利益，把美國財閥們玩弄于股掌之間。

    美國大資本家對羅斯福的感情很復雜，尊敬、仇視、順從、抵制、欣賞、憤怒……不一而足。

    羅斯福和摩根索在爐邊反復討論，終于想出了具體對策。

    那就是讓摩根財團主導對華借款，利用桐油貿(mào)易帶來的對美國化工領域的滲透，引誘摩根財團成為“叛徒”，由此站在支持援華借款這邊。同時，再把幾家中大型規(guī)模的銀行，以及華爾街的部分機構作為韁繩，套在摩根財團脖子上防止出意外。

    這樣一來，摩根財團為了更大的利益，必然選擇站在洛克菲勒、庫恩—洛布和梅隆三家財團的敵對面。而讓更多銀行和機構牽扯進來，則能分散摩根財團的精力和注意力，讓一頭餓狼跟一群饑犬爭奪肥肉，羅斯福可以放放心心的坐觀其成。

    摩根財團就算知道是圈套，也會一頭鉆進去。因為主導了桐油貿(mào)易，就等于把手伸進化工領域，以后杜邦等財團都需要看 需要看摩根財團的少許臉色。而杜邦財團為了自身利益，也不會徹底反對摩根財團主導借款，反而會一邊競爭一邊合作，讓羅斯福這個裁判做得更加舒服。

    兩人聊著聊著，突然聽到收音機里傳來“水晶之夜”等內(nèi)容，摩根索立即就把注意力轉(zhuǎn)過去。

    美國現(xiàn)任財政部長摩根索，他的父親就是德國猶太移民，自然而然會對水晶之夜強烈關注。

    歷史上，直到1943年，摩根索才發(fā)現(xiàn)德國納粹企圖滅絕猶太人。他花費大量時間和精力，把各種線索匯集起來后發(fā)現(xiàn)一個驚人事實，那就是羅斯福早就知道納粹滅絕猶太人計劃，并且采取了坐視不管的態(tài)度。

    摩根索對此很受傷，他和羅斯福可是相識多年的好基友，這種事情居然也瞞著他，簡直不可原諒！

    摩根索最終選擇了原諒，但怒火未消。他耗費半年時間弄出《摩根索計劃》，企圖徹底消滅德國工業(yè)潛力，說白了就是要把戰(zhàn)后德國直接變成農(nóng)業(yè)國，讓德國人永世不得翻身。

    不過嘛，由于美國軍方和國會的強烈反對，以及蘇聯(lián)的不配合，羅斯福只能選擇放棄《摩根索計劃》。

    廣播里傳來主持人的聲音：“就在幾天前，德國納粹成員對猶太人進行打砸搶燒，無數(shù)猶太教堂、商店、住宅變成廢墟。數(shù)十萬（數(shù)據(jù)不符）德國和奧利地猶太人，被逮捕送入集中營。不僅如此，德國納粹反咬一口，認為這次事件是猶太人引發(fā)的，強迫猶太人向納粹賠償10億馬克。現(xiàn)在，德國和奧地利的猶太人，不僅無法找到工作，還要向德國政府支付賠款，他們的生活已經(jīng)陷入絕境。今天，我們請到了著名的歷史學家、文學家周赫煊先生，以及偉大的物理學家愛因斯坦先生，請他們從不同的角度來解讀此次事件。”

    周赫煊：“美國的聽眾朋友們好，我是周赫煊。”

    愛因斯坦：“我是愛因斯坦。”

    主持人：“周先生，你是研究歷史的著名學者，能從歷史角度分析為什么會出現(xiàn)反猶太主義嗎？”

    周赫煊：“反猶太主義的起因很復雜。首先是宗教問題，我必須聲明，本人不對任何宗教持敵視態(tài)度，我理解并尊重任何宗教信仰，以下內(nèi)容都出自于歷史學術角度進行討論。猶太人最初生活在埃及地區(qū)，因受到壓迫而離開，這就是《圣經(jīng)》故事‘出埃及記’的來源。而強勢的亞歷山大大帝，不允許在自己的統(tǒng)治下有極端保守排外的民族，于是猶太教面臨著希臘化威脅。于是爆發(fā)了馬加比起義，成功防止猶太教及猶太民族被同化。但有保守正統(tǒng)者，就有發(fā)展改良者，這時耶穌出現(xiàn)了。在耶穌的解釋下，耶和華不再是猶太人獨有的神，而是所有人類的神，因此非猶太人也可以信奉猶太教，于是地球上出現(xiàn)了基督教。”

    主持人：“所以，基督教在最開始的時候，是誕生于猶太教的一個分支？”

    周赫煊：“是的。在耶穌死后，希臘化的猶太教變成基督教，為了撇清關系，基督徒開始不斷攻擊猶太教。比如在《猶大書》中，形容猶太民族貪婪且殘忍，并認為猶太人殺死了耶穌。千百年來，基督教的信徒擴散到全世界，受到《圣經(jīng)》天然的影響，對猶太人不可避免的就有宗教敵視心理。”

    主持人：“除了宗教之外，還有哪些原因？”

    周赫煊：“錢……”