燕師不再過(guò)問(wèn)張楚的修煉,它將千壘燕行撤銷(xiāo)之后,便一個(gè)人盤(pán)坐在場(chǎng)外,閉上了眼睛,不再打擾張楚。
張楚的心神沉入了筑臺(tái)空間,開(kāi)始與那一百零八顆星辰交流。
一段段奇異的經(jīng)文,在張楚的心間流淌,一股股信息,不斷被張楚掌握,消化。
張楚仔細(xì)體會(huì)尊者境的含義……
何謂尊者?
實(shí)際上,尊者的稱(chēng)號(hào),是對(duì)應(yīng)了王境而存在。
王境,指的是得到某一片大地的認(rèn)可,于是可在某一片大地稱(chēng)王,可調(diào)用大地的力量,這便是王境。
而尊者,則是受大地尊重的意思。
所謂大地的尊重,并不是尊者腳踏大地,可以無(wú)視當(dāng)?shù)氐耐酰苯觿冸x對(duì)方的力量。
而是當(dāng)對(duì)手動(dòng)用大地力量對(duì)付尊者的時(shí)候,那些因大地力量而產(chǎn)生的各種攻擊,都無(wú)效。
當(dāng)然,王,依舊是王,依舊可以動(dòng)用自已腳下大地的力量,依舊能抬手間改變大地形貌,依舊可以隨手鎮(zhèn)壓其他闖入自已領(lǐng)地的王。
只是,王那種來(lái)自大地的力量,對(duì)尊者無(wú)效。
所以大多數(shù)情況下,尊者完全可以吊打王境。
封號(hào)王是例外,封號(hào)王的力量,并非來(lái)源于某一片大地,封號(hào)王的力量,只服務(wù)于封號(hào)王,自然不會(huì)被尊者免疫。
而想要成為尊者,就要在筑臺(tái)上,結(jié)出道果。
道果多種多樣,每一個(gè)生靈,都有自已完全不同的道果。
例如有些生靈的筑臺(tái)是松塔,那么它的道果,可能是在松塔內(nèi),一層層的長(zhǎng)出松子,每多一層松子,便多一重境界。
又例如,有些生靈的筑臺(tái)是枯樹(shù),道果可能是枯樹(shù)上開(kāi)出一朵花,或者結(jié)出一顆果、
當(dāng)然,張楚最關(guān)心的是,自已的道果究竟會(huì)是什么。
關(guān)于碗一樣的筑臺(tái),南華真經(jīng)內(nèi),還真有記載,不止一種。
例如,曾經(jīng)有一位天才,筑臺(tái)為大碗。
第一層道果,是里面誕生出來(lái)一些奇異的靈液,靈液可不斷滋養(yǎng)已身,極大的提升自已的肉身力量與神魂力量。
然后,每提升一層,大碗內(nèi)的靈液就多一層變化,最終,那位天才肉身與神魂之力無(wú)雙,點(diǎn)燃神火,成就神明位果。
還有一位天才,大碗內(nèi)孕養(yǎng)出一顆顆奇異的卵,每種卵,最終,九顆卵竟然孵化出莫名的怪物,那位修士也成了不一樣的神明。
也有些碗內(nèi)不僅僅沒(méi)有孕育出道果,反倒是出現(xiàn)了一顆顆的窟窿,每多一顆窟窿,就是一個(gè)境界。
這些結(jié)果,對(duì)張楚來(lái)說(shuō)倒是有些參考意義,最起碼讓張楚意識(shí)到,碗,確實(shí)是可以成為筑臺(tái)的。
但接下來(lái),就是讓張楚最頭疼的東西了,如何激發(fā)出道果。
一般來(lái)說(shuō),想要成就尊者境,產(chǎn)生道果,有兩大類(lèi)。
第一類(lèi),修士主動(dòng)催發(fā)。
第二類(lèi),水到渠成,自然結(jié)出道果。
實(shí)際上,真正強(qiáng)大的天才,大多是第二類(lèi)。
也就是說(shuō),在王境階段,出現(xiàn)筑臺(tái)之后,通過(guò)各種手段不斷壯大自已的筑臺(tái),筑臺(tái)一旦成長(zhǎng)到某個(gè)階段,便可以自發(fā)孕育出道果。
這種自發(fā)孕育的道果,往往極其強(qiáng)大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比主動(dòng)催發(fā)出的道果強(qiáng)大無(wú)數(shù)倍。
因?yàn)橹鲃?dòng)催發(fā),相當(dāng)于拔苗助長(zhǎng)。
自然誕生,才是發(fā)自本源的強(qiáng)大。
而無(wú)論是選擇自主催發(fā),還是自然誕生,只要修煉南華真經(jīng),便都可以掌握一門(mén)小絕技:聽(tīng)胎術(shù)。
所謂聽(tīng)胎術(shù),就是在筑臺(tái)沒(méi)有結(jié)出道果的時(shí)候,可以動(dòng)用這種秘法,探測(cè)自已筑臺(tái)內(nèi)究竟孕養(yǎng)了一個(gè)什么樣的“胎”。
“胎”也分好幾個(gè)階段,從凝胎,到有胎心,再到凝元,破空等等,都可以動(dòng)用聽(tīng)胎術(shù),感知到自已的道果發(fā)展到了哪一步。
于是,張楚先修聽(tīng)胎術(shù),他很想看看,自已的大碗,究竟會(huì)孕養(yǎng)出什么樣的胎……
聽(tīng)胎術(shù)十分簡(jiǎn)單,才一個(gè)多時(shí)辰,張楚便掌握了這門(mén)秘法,然后,張楚開(kāi)始探測(cè)自已的道果。
他凝神屏氣,心神不斷激蕩出特殊的波紋,而后以心神來(lái)感應(yīng)那些回彈的波紋,通過(guò)此種秘法,便可以感知到“道胎”究竟到了哪一步。
然而,聽(tīng)了半個(gè)時(shí)辰之后,張楚懵逼了。
自已的大碗,竟然沒(méi)有任何的“胎動(dòng)”。
“不是吧?連凝胎的第一步都沒(méi)?”張楚驚了。
緊接著張楚心中搖頭:“不對(duì)不對(duì),依照聽(tīng)胎術(shù)的描述,就算沒(méi)有凝胎,那筑臺(tái)之內(nèi),也應(yīng)該有胎供,為什么,我連胎宮都沒(méi)找到?”
就像是女人要生孩子,必須要有子宮一樣,任何筑臺(tái)誕生之后,哪怕表面上看起來(lái)極其堅(jiān)固,其實(shí)也會(huì)有一個(gè)胎宮存在。
動(dòng)用聽(tīng)胎術(shù),應(yīng)該很容易就能定位到胎宮。
可是,張楚的大碗極其凝實(shí),竟然沒(méi)有任何胎宮的存在。
“這尼瑪……”張楚驚了,如果沒(méi)有胎宮的話,從哪里凝聚道果?
此刻,張楚再次沉浸入南華真經(jīng)的第三卷之中,仔細(xì)探索自已的情況。
雖然南華真經(jīng)內(nèi)記載的情況無(wú)數(shù),但是張楚這種在王境便吃了十幾萬(wàn)符血真骨的情況,卻沒(méi)有任何記載。
沒(méi)錯(cuò),在張楚之前,從來(lái)沒(méi)有任何生靈,可以在王境吞噬十幾萬(wàn)的符血真骨。
別說(shuō)十幾萬(wàn),把萬(wàn)字去掉,直接讓筑臺(tái)吞噬十幾顆符血真骨的生靈,都寥寥無(wú)幾,不足十位。
在南華真經(jīng)的記載之中,讓筑臺(tái)吞噬符血真骨最多的一位,是一只饕餮。
它在王境的時(shí)候,吞噬過(guò)幾百符血真骨,但大部分符血真骨,都是進(jìn)入了肢體百脈,用肉身消耗掉了,只有二十六顆符血真骨,化作本源力量,進(jìn)入了它的筑臺(tái)之中。
結(jié)果,這位饕餮的筑臺(tái),足足熬了二百六十年,才終于誕生了胎宮,聽(tīng)到了胎動(dòng),有二百六十年之后,才結(jié)出道果。
雖然耗時(shí)極久,但這位饕餮在那一世卻是當(dāng)之無(wú)愧的第一,一路高歌猛進(jìn),登臨大帝之位。
張楚感知到這個(gè)信息,腦子嗡嗡直響。
筑臺(tái)吸收了二十六顆符血真骨,需要二十六年,才能誕生胎宮么?那我吞了十五萬(wàn)符血真骨,需要一百五十萬(wàn)年,才能誕生胎宮?
一百五十萬(wàn)年……
就算張楚的修煉效率,是那饕餮的十倍,哦不,一百倍,那也需要一萬(wàn)五千年吧!
但王境的壽命才多久,這根本就是卡死在了這個(gè)境界。
“臥槽,這可怎么辦?”張楚麻了,自已好像被范小小給坑大了……
“不對(duì),也不能全怪范小小,主要是我的筑臺(tái)有點(diǎn)特別,為什么我的筑臺(tái),會(huì)有個(gè)光點(diǎn)在掠食啊?”
想到自已的光點(diǎn)筑臺(tái),張楚再次心神沉入了南華真經(jīng),想要看看有沒(méi)有類(lèi)似的可以捕捉他人筑臺(tái)的筑臺(tái)。
這一次,直接沒(méi)有任何結(jié)果。
“我天,南華真經(jīng),也沒(méi)有記錄了嗎?”張楚越發(fā)的頭大。
這時(shí)候張楚的心神撤出筑臺(tái)空間,他要好好冷靜冷靜。
而張楚睜開(kāi)眼之后,便看到危月燕化作的老者,正望著自已。
張楚也不客氣,直接開(kāi)口問(wèn)道:“燕師,我的筑臺(tái),問(wèn)題好像很大。”
燕師輕輕點(diǎn)頭:“當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)你吞吃了十幾萬(wàn)符血真骨的時(shí)候,我就知道,你的筑臺(tái)問(wèn)題很大。”
“問(wèn)題是,南華真經(jīng)內(nèi),沒(méi)有任何的先例。”張楚說(shuō)道。
燕師:“我曾經(jīng)參閱過(guò)很多佛門(mén)經(jīng)文,那些經(jīng)文之中,也沒(méi)有類(lèi)似的記錄。”
“在我參閱的佛門(mén)經(jīng)文之中,以筑臺(tái)之力,吞噬對(duì)手符血真骨最多的,是一位迦樓羅王雀,它的筑臺(tái),曾經(jīng)吞下二十二枚符血真骨。”
張楚立刻問(wèn)道:“那它結(jié)出道果,用了多久?”
燕師說(shuō)道:“大概四五十年。”
張楚頓時(shí)一陣絕望,如果依照南華真經(jīng)的算法,二十二枚符血真骨,那就是二十二年結(jié)出胎宮,二十二年結(jié)出道果,可不就四五十年么。
那自已呢?凝聚出來(lái)一個(gè)不會(huì)結(jié)出道果的筑臺(tái),那跟不會(huì)下蛋的雞有什么區(qū)別!
燕師則十分豁達(dá)的說(shuō)道:“車(chē)到山前必有路,不必?fù)?dān)憂,你一定能結(jié)出道果。”
張楚苦笑:“可是,連南華真經(jīng)內(nèi),都沒(méi)有先例……”
在晉升王境的時(shí)候,張楚也是沒(méi)有了路,但拿到南華真經(jīng)第二卷之后,發(fā)現(xiàn)南華真經(jīng)內(nèi),記錄的路竟然有那么多,簡(jiǎn)直是包羅萬(wàn)象。
原本張楚以為,只要拿到南華真經(jīng)的第三卷,那么自已依照南華真經(jīng)內(nèi)記載的路修煉,就能水到渠成。
可現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn),連南華真經(jīng)都沒(méi)有記錄這種情況,張楚心中的失落,可想而知。
期望太大了,所以換來(lái)了失望。
燕師則說(shuō)道:“沒(méi)有先例,你就是那個(gè)先例。”
“待你用自已的法,走出自已的路,便可以將你的路,記錄入南華真經(jīng)。”
“如此,幾萬(wàn)年,甚至十幾萬(wàn)年,幾百萬(wàn)年之后,后來(lái)者有幸能得到南華真經(jīng)的第三卷,便會(huì)節(jié)省很多力氣。”
張楚聽(tīng)到這話,頓時(shí)恍然大悟,心中的苦澀與失落一掃而空!
他立刻站直了身軀,而后對(duì)燕師彎腰:“弟子多謝燕師教導(dǎo)。”
燕師微微點(diǎn)頭:“好好思索你接下來(lái)的路,有什么疑惑,盡可以問(wèn)我。”