相比于楚魏梁三國皇帝，少年虞皇無疑是幸福的。
他沒有任何壓力，唯一的煩惱也只是不想讀那些枯燥史料。
在他看來，丞相負責勤政，他便該負責享樂，如此才能君臣不負相得益彰。
誰知許亨一直對他心存期望，不想他成為享樂之君，竟想教他成為守成之主，這讓他多少有些心累。
他知道，似他這種人在魏國定會被替換、于梁國則會被宗王搶走皇位，若是在楚國多半會被妖魔吞食。
也就許亨能給他做皇帝的機會，雖形似傀儡，可手中依然有些權力，在許亨拋棄他之前，誰都不能無視他的璽印。
為此他初登帝位看清形勢后，便知自已不能做勵精圖治之皇。
概因以他的能力越是勵精圖治、虞國可能崩塌的越快，倒不如抓緊享樂，萬事皆由丞相處置。
“還望丞相不要對孤有過多期望，孤?lián)臅钬┫嗍??！?/p>
“多讀些史料總是好的，以史為鑒可明是非?！?/p>
少年虞皇終究沒能逃課成功，偽裝半宿勤政風，竟換得史料十五卷，這讓他頗為傷心。
再一想明日約了馮貴人彈曲、沐貴人垂釣、柳貴人泛舟、楊皇后賞月，他不由暗嘆一聲。
“孤真是太忙了，如何抽得出時間通讀十五卷史料。
也罷，只能在垂釣時抽空聽書了，讓我想想誰言最溫潤，可將她喚來讀于我聽?！?/p>
恐怕連虞國朝臣都不知曉，虞皇也是很忙的，唯有不被外事干擾，他的一天才能堪堪夠用。
夜色朦朧助安眠、虞皇尋后訴苦衷，招來捻耳溫聲訓、忙言阿姐多留情。
虞皇的快樂天下少有人知，似他這種歡快之人亦極其少見。
天亮時分其還在夢中耍樂，許亨已備好美酒香茶、炸貨點心、冷肴八味、靈果九盤，檢查無誤后方才前往斗齋七星宮。
抵達師門的瞬間他才發(fā)現(xiàn)，同門師弟竟比他來的還早。
其身著赤紅道袍，持玉衡法劍而立，面容英武朝氣蓬勃，似乎與虞皇年歲相差無幾。
如此一經(jīng)對比，一個留戀花色家傳功法尚不精通、一個英武不凡已是道門真人，此等差距簡直天差地別。
這一刻，許亨突然感覺他對虞皇還是太溫和了，似這等少年人最好塑造，當多加教導使其得幾分才能。
莫到頭來連皇后都打不過，只練得一身油滑本事，常呼丞相救我、阿姐饒命之言。
“師弟當真好風采，亦是守約重信之人?！?/p>
“師兄過獎了，既是師兄邀約，我自當早來幾刻等待師兄?！?/p>
周元此次前來并未裝備坊神之皮，一來七星真人知他是少年身，故作偽裝的意義不大。
二來天權真人許亨是60級單位，就算有外力加持勝過他的可能性也不大。
為此不如以真面目示人，多幾分坦誠、少幾分算計。
閑談間，許亨主動道明丞相身份，周元亦說出了自已的名號。
“我說看師弟怎會如此眼熟，原來你就是名動魏國的新元榜魁。
之前你名聲初顯時我便看過你的畫像，卻不敢確定你與其是同一人?！?/p>
許亨知曉周元的身份后心中頓時生出種種猜想，片刻間皆化為了一種。
那便是周元為秘境妖魔轉世為人，似梁國那位孔雀明王般走的是命格轉世之路。
唯有這樣才能解釋，為何一鄉(xiāng)野少年能急速晉升，又知曉七星道宮所在。
似那等秘境大魔積累的靈物難以估量，若轉世為人后修自身精通之法，無需多久便能逐步恢復實力。
不過此事卻不好詢問，正如他不會輕易說出文曲主命、天權伐星之事般，亦不能隨意追問周元的來歷與打算。
“師弟得道時我本該出面慶賀，然天地廣大難以相見，為此沒能及時安排慶宴。
正好我今日帶了些酒水菜肴，不如趁機補上同門賀喜之宴?！?/p>
“讓師兄費心了，我也帶了些美酒欲尋師兄共飲。”
說話間，許亨自錦囊中取出一面八棱白玉桌與四把星云琉璃椅，隨后將所帶菜肴依次擺上。
周元亦取出兩壺天河冰露與十枚五色靈桃增添菜色。
待一切準備完畢，兩人請七星真人落座后，方才依次落座。
許亨是一中年道人，氣質(zhì)莊重、平靜祥和，身著青紫天權道袍。
七星真人有些老態(tài)，一頭銀發(fā)、神情平和，身著紫氣七星道袍。
如此三人同桌而坐，倒是湊齊了老中青三代之景與青朱紫三色之服。
“不年不節(jié)，你們二人為何尋我飲酒。”
“游歷天下方知道宮安，特來聽老師教誨?！?/p>
“老師與我等相聚便是團圓節(jié)，自該備些酒水歡慶此刻?！?/p>
周元與許亨先后發(fā)言，遂舉杯敬七星真人傳法授藝之恩。
此刻許亨對周元多了一份認同，在他看來敬重無智師長者才值得結交。
推杯換盞間難免說起儋州戰(zhàn)事，許亨言幸好魏皇未調(diào)周元入陣，否則同門對戰(zhàn)便會生出許多隔閡。
“師弟在魏國待得可還自在，若有不適可來虞國領一公侯之位?！?/p>
“實不相瞞，魏皇待我甚好，已許靖安侯之位?！?/p>
“魏皇眼光獨特、又有破格提拔的威信，難怪魏國能日日興盛。
卻不似我那塊紛亂地，需時時敲打才能讓那些各懷心思之人聽命行事。”
又飲下一杯酒水后，許亨決定說些有價值的消息。
“聽說師弟曾探得竹鄉(xiāng)秘境所在，亦從中獲得了竹君篆書與竹國記事。
此乃有價值的線索，師弟不妨追查下去，若能獲得竹君之師符公遺言，或能對天地大勢多些了解。”
“虞國有一派方士，名曰大日教，源自符公所傳篆神一脈。
主事者為十曜日，分五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇為剛，乙丁已辛癸五偶為柔，外事由剛主，內(nèi)事以柔治?！?/p>
“他們曾進貢經(jīng)書數(shù)卷，闡天地之變、論命理之法。
朝堂諸公信者不多，我觀之卻發(fā)現(xiàn)有不少可取之處?！?/p>
見周元虛心聽講，未有輕視本界先賢之舉，許亨不由點頭繼續(xù)說道。
“那些方士有觀日定時法，言光耀日辰已至未時多有衰意。
以日曜定天時可知戌時日落長夜無光，明日初生便會換了人間。”