公元823年，在這里是一個還算比較特殊的日子。
它是新一任天皇接替政權(quán)、登上王位的時候，但同時也是藤原家徹底坐穩(wěn)權(quán)力之座的時候。
因為這位新天皇的母親正是藤原家的嫡女，他的身上流淌著藤原家的血脈，理所當(dāng)然的其上位不是偶然或者別的原因，正是藤原家一手所為。
不過這所謂的歷史軌跡也就如此了，兩個時空的歷史有所出入作為唯一的穿越者神源一早就有所了解，當(dāng)初在見到平、源兩家的時候就已經(jīng)證明了這點。
在另一個時空、這兩家出現(xiàn)的可沒這么早，他們都是皇室的旁系被賜名后才形成的家族，可在這個時空在其之前他們就已經(jīng)出現(xiàn)，時空之差異可見一斑。
但這些都不重要了，當(dāng)神源一到來的那一瞬開始，歷史的軌跡就注定了要因此而改變，或許長河奔向大海是無法更改的大勢，可途中蜿蜒的河道被改變則是必然的。
而距神源一來到這個陌生的時空已有二十近三十年歲，朱顏辭鏡花辭樹……可唯獨他像是立在時間長河中巍峨不動，一如所有人記憶中最初的模樣。
羂索已經(jīng)換了兩具軀體，一直侍奉在他身邊的水野椎名也脫離了少女的模樣，那些他所認(rèn)識的人已經(jīng)開始逐漸變老，五十嵐介、藤原雅信……
神源一第一次這樣看著“世界”開始老去，這和他曾經(jīng)在另一個時空中的成長完全不同，后者是從生開始、是溫暖的朝陽，前者則是目睹走向死的旅途、是沉寂光芒的夕陽。
并且以他現(xiàn)在對術(shù)式的掌控來看，某種意義上他和羂索以及天元一樣，都在一定程度上能夠無視一些壽命的桎梏，說不定神源一也能這樣活到一千年之后呢。
自從掃滅藤原家的政敵之后，神源一出手的次數(shù)越來越少，后來值得稱道死在他手中的咒靈就一個假想咒靈——大天狗。
這只咒靈還算有些棘手，它有著非常強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，但還未達(dá)到魔虛羅那種規(guī)則上的適應(yīng)之力，不過一般的咒術(shù)師面對它恐怕很快也會被窺破一切技巧與弱點然后被其斬于風(fēng)刀之下。
任何單純的搏斗技巧對其來說都沒有意義，偏偏大部分咒術(shù)師都是利用自己的術(shù)式進(jìn)行近身搏斗，對于這個特殊的咒靈來說與他們之間的戰(zhàn)斗就像在現(xiàn)代以ai高算力去碾壓人力的博弈一般。
對方不會失誤、完美無缺，可人總會失誤、有所缺點，后者一旦失敗迎來的就是死亡，這個難纏的咒靈最終還是由神源一出手所斬殺。
畢竟其學(xué)習(xí)、拆解能力再強(qiáng)，面對時間的偉力也沒有發(fā)揮的機(jī)會。
遍布全國的結(jié)界早已鋪設(shè)完全，以藤原家為首、天臺宗等佛教勢力為輔，甚至神道教也參與了進(jìn)來，后者雖然未能阻止佛教勢力的崛起，但也不至于一下就被擠壓到?jīng)]有生存空間。
況且上面的人也不會允許這種事情發(fā)生，試驗也在逐步進(jìn)行，雖然收集自普通人的咒力無法支撐神源一完成穿梭另外時空的消耗，可用來多掌握這種操作的練習(xí)還是可以的。
除此之外最重要的就是那個“成神”的計劃，神源一也明白了為什么這個計劃會被另一個時空的羂索認(rèn)為是失敗的成果。
因為那些來自萬千信徒的“愿力”徹頭徹尾的是一種詛咒，一旦接受了它們的力量，就會逐漸被其侵蝕然后靠近那個所有信徒所崇拜的那個石偶木像。
一個人的意志怎么能抵擋這萬千念頭的扭曲呢？若不是其中還經(jīng)過了種種轉(zhuǎn)移曲折，恐怕任何人在接受這股力量的一瞬間就會被瓦解掉自身的意志淪為名為“神明”的傀儡。
昔日宿儺、羂索他們放棄這條路應(yīng)該也是這個原因，雖然人的成長某種意義上來說也是殺死了過去的自己，可應(yīng)該沒有多少人會認(rèn)為在這種外力因素下改變的自己還是那個“我”。
要放棄這種力量以及影響也很簡單，斷掉這種信仰即可，麻煩點的慢慢清除，簡單點的只需將這種信仰轉(zhuǎn)變?yōu)榭謶帧拹杭纯伞?/p>
按照另一邊天元的記憶，宿儺“墮天”的稱號應(yīng)該就是如此而來，因為強(qiáng)大的實力而被藤原家供奉起來甚至成為‘新嘗祭’祭拜的對象。
可在發(fā)現(xiàn)了信仰的“毒害”后，他選擇了最簡單也是最符合自身原本習(xí)慣的做法，那就是清除掉那些對他造成影響的信徒。
而咒術(shù)界在發(fā)現(xiàn)無論是安撫亦或者將其供奉起來都阻止不了這位“詛咒之王”肆虐的時候，他們終于決定不惜一切試圖去祓除這個人形的天災(zāi)。
可惜他們失敗了……不過宿儺即便被視為人形的詛咒，他也無法脫離人身的桎梏，他終究會受限于壽命的限制而走向死亡，不過他選擇了另外一條拋棄人這一身份的路。
之后的事情就不是什么秘密了，宿儺的二十根手指成為承載詛咒的載體，直到現(xiàn)代才因為虎杖悠人這個完美的容器而再度復(fù)活。
……
但是即便這條路目前看來并不能走通，神源一暫時也不能放棄它，這種“神明之境”的感悟?qū)嵲谔匾耍瑢πg(shù)式的極致甚至是超脫極限的掌握，還有各種方面的提升就更難說明了。
最為顯著的就是神源一已經(jīng)可以用術(shù)式逐漸觸及更早的過去，在那個名為【萬界一處】的結(jié)界加持下，他甚至已經(jīng)可以選擇在這條時間線上進(jìn)行跨度驚人的穿梭。
不過這對他來說并沒有什么意義，因為只在當(dāng)前時空進(jìn)行穿越的話只能回到過去，去往“未來”只有兩種方法，那就是自然等待以及穿梭到另一個時空。
神源一的領(lǐng)域展開經(jīng)過他奇思妙想的嘗試后有了兩種形態(tài)，分別對應(yīng)時間的加速與逆轉(zhuǎn)，可‘歸墟’只能將敵人帶入終極的虛無之中，而只有‘無極’才有著時空跳躍的屬性。
現(xiàn)在他所要做的只是等待，等待【萬界一處】的進(jìn)一步完善，等待做好所有準(zhǔn)備的時候燃燒這個時代來作為啟程的燃料。
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公元844年。
【天時神社】
這是一座后來才修建起來的神社，它被修建在了一座湖泊之中，連綿不絕的鳥居立在湖面上形成一條通往中央建筑的“路”。
那座神社論規(guī)模與精美程度絕對是當(dāng)世頂尖的水準(zhǔn)，可它其中并沒有供奉任何神明的雕像與香火，因為這里就是一位現(xiàn)世神明的行宮。
沒錯、它的存在是由神道教的勢力為神源一而建的，其中之故說來也話長了，這里便簡而言之。
其實就是本土佛教的勢力發(fā)展的太快了，雖然對于神源一的供奉更廣泛（出自藤原家手筆），可神源一的目的只是為了收集“愿力”，他從未散布過什么教義或者試圖建起什么組織。
甚至有人不知其真實目的而自發(fā)建立起的組織都被強(qiáng)制遣散，為了防止本土佛教的勢力尾大不掉，藤原家決定實施制衡之術(shù)，再將神道教扶持起來。
而得了機(jī)會的神道教自然不會懈怠，權(quán)力的斗爭之中是不會有私人恩怨存在的土壤的，縱然之前與其鬧的有些僵硬，可面對這個機(jī)會、無法反抗的神道教轉(zhuǎn)眼便與其開始了熱切的合作。
這座神社便是其獻(xiàn)上的“心意”之一，并且將目標(biāo)放在了藤原家最重要的核心且沒有之一的那位現(xiàn)世神明之上。
神社的建立幾乎全由咒術(shù)師完成，否則也沒辦法修建出這座基底深入湖底完全能夠經(jīng)過歲月時光洗禮、位置特殊的神社來。
它的每一根梁柱都被施加了結(jié)界咒術(shù)，驅(qū)蟲避塵、不懼水火、辟邪祛魔等都是基礎(chǔ)作用，它們的存在使得這座神社有著能夠保持八九成全盛模樣直到千年之后的可能性。
起初神源一對此并不是多么在意，收下便收下、他日常的居所還是那座老舊的府邸，可等到一切走上正軌后，他待在那里也沒什么幫助，遂偶爾去了那處“行宮”。
之后便不知不覺的習(xí)慣了在那處極盡幽靜、遠(yuǎn)離塵世的地方享受寧靜，只有水野椎名安靜的如同影子侍奉在身旁，后者如今年歲已然不小，只因為自己術(shù)式的緣故并未顯出多少歲月無情痕跡。
她依舊如幾十年前那般待在其最熟悉的人身邊，哪怕她早已邁入災(zāi)級的實力已經(jīng)足夠讓她在任何地方好好的生活、被那些貴族奉為貴賓，可她還是甘愿作為“神侍”付出自己的一生。
“嘎~”
平靜的湖面上泛起了一絲漣漪，一只比尋常同類大得多的烏鴉飛過水面落在了邊緣欄桿之上，坐在這里出神發(fā)呆的神源一只是看了其一眼。
“知道了。”
他眼神有了一絲波動，站起身來之后同樣一直待在其后方的水野椎名便過來為他換上外衣，隨后那只烏鴉才口出人言捎來了它所攜帶的信息。
“萬事俱備、‘爐’已鑄好。”
聽著已經(jīng)先一步“看見”的信息，神源一邁步踩向了水面，下一刻他并未沉入水中，而是就那么立在了水面之上，無聲無息擴(kuò)散出的咒力將他腳下的水體洇染成了鴉青色的一團(tuán)。
沒有炸裂的聲響，只有湖面上輕微連續(xù)的漣漪，水野椎名跟了上去也同樣行走在了水面之上。
無需回到過去來改變位置，因為此刻才是正式的開端。