有錯(cuò)誤。
陳韶把趙嘉林的筆記翻出來，找到6月8日的記錄，上面顯示的是更換學(xué)習(xí)類別后難度下降了。
規(guī)則是公開的、有可能被篡改的……
而趙嘉林的筆記是私人的，更難被注意到；而他應(yīng)該沒有故意書寫錯(cuò)誤信息的必要。
規(guī)則6似乎也有問題，剛進(jìn)入這里時(shí)看到的場景說明人類作為食物是可以發(fā)生的，但是如果知識是唯一的食糧這條沒問題，那只能說明以人為食有很大的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
雖然陳韶也沒打算和那幾個(gè)人一樣就是了。
從趙嘉林、斯芬克斯、向曉給出的信息來看，十天一輪的考試應(yīng)當(dāng)是沒有問題的，但是問題在于，學(xué)校的開學(xué)時(shí)間就是8月31號，如果按照這個(gè)頻率，他即使能通過這個(gè)方法離開，出去的時(shí)候也是9月3號了。
現(xiàn)實(shí)里學(xué)生不能按時(shí)到校，最多是報(bào)警請家長。但是怪談里？
陳韶不敢賭會(huì)有什么后果，所以最好還是能走和管理員交換規(guī)則這條路，越快越好。
但是此時(shí)已經(jīng)三點(diǎn)多了，陳韶已經(jīng)發(fā)覺腹中發(fā)出哀鳴。
他需要食物。
在找到管理員之前，還是先填飽肚子為要。
“食物”種類的選取并不算困難，既然不打算考試出去，又能夠中途更換類別，陳韶也就繼續(xù)之前在圖書館里的行動(dòng)，走走停停地，撞到歷史那一部分去了。
八點(diǎn)鐘，他合上《夏國怪談史》，大概知曉了這個(gè)世界的情況。
早在兩百多年前，這個(gè)世界的夏國就已經(jīng)出現(xiàn)了怪談的蹤跡。有考證的第一個(gè)怪談出現(xiàn)在戰(zhàn)亂年代，當(dāng)時(shí)的外國戰(zhàn)地記者聲稱入侵者的軍隊(duì)遭遇了幽靈的襲擊，導(dǎo)致上萬劊子手悄無聲息地死在睡夢中。死者雖然是夢中死亡，但是全身上下無不血肉淋漓，似被千刀萬剮， 表情也是超越常人想象的猙獰痛苦。
那一時(shí)期，無論是東方還是西方，都怪事頻發(fā)，自已把自已吊死的、自已把自已的臉按進(jìn)水盆里溺死的、跳樓而亡的，不勝枚舉。但是由于戰(zhàn)爭時(shí)期死亡率本就極高、人們在驚恐之時(shí)又往往會(huì)產(chǎn)生幻覺和不切實(shí)際的聯(lián)想，這些怪事并不被人類放在眼里，只被當(dāng)作一種以訛傳訛的民間故事，又或是用于遮掩軍事行動(dòng)的借口。只有一部分野心家注意到了，但也只是將其視為一種可以利用的工具、試圖用于戰(zhàn)爭，只不過后來徹底失敗。
到了夏國建國后，或許是由于社會(huì)相對安定，也可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)通訊條件不發(fā)達(dá)、很多事情都只是局限于一隅之地，有記錄的怪事頻率也降低了，而這些發(fā)生怪事的地方，大概率也存在駭人聽聞的刑事案件，因此被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為是惡靈作祟，屬于“鬼怪復(fù)仇”的現(xiàn)象。
直到新世紀(jì)到來，各種科技飛速發(fā)展，人口急劇增多，能夠留存的怪事證據(jù)和發(fā)生的次數(shù)也越來越多，怪談的存在才終于得到人類的重視，紛紛對其加以調(diào)查、限制。
然而這卻是為時(shí)已晚。
正和現(xiàn)實(shí)世界中華國一樣，夏國人也驚恐地發(fā)現(xiàn)任何武器對怪談本體基本都沒有效果，它們并非單純的“死者復(fù)仇”靈異故事，而是更加難以名狀的奇異現(xiàn)象，在當(dāng)下的物理上是完全不死的，糯米桃木劍圣水十字架都全無用處。
并且它們中的一部分的污染能夠鏈條式傳播，這也加劇了應(yīng)對的困難。
多年的探索過后，人類終于發(fā)現(xiàn)這些怪談全都存在不同的刻板行為。通過對這些刻板行為的研究、預(yù)防，就能夠降低面對怪談時(shí)的死亡概率。由此，特殊事務(wù)管理局的核心職責(zé)就由記錄搜救轉(zhuǎn)為了制定規(guī)則。
陳韶在公共場所看到的所有規(guī)則，基本都是由特事局的人制定的。
2015年年末，人類在和平洋亞納海溝底部探索到了一頭不可名狀的巨大怪獸，在付出三千七百九十五人的生命作為代價(jià)之后，終于了解到它誕生于人類對深海的種種幻想和恐懼，并且能夠通過夢境污染人類。而隨著它污染的人越來越多、吸收的恐懼也越來越多，這頭深海巨獸似乎也有著蘇醒的跡象。
而在2016年年初，元旦剛過的時(shí)候，幾乎全部人類都遺忘了怪談存在著的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也遺忘了對于怪談的恐懼。他們會(huì)對生活中所有違背常理的現(xiàn)象視而不見，直到無疾而終，或被卷入怪談而死。
與此同時(shí)，市面上所有書籍都被召回修改，網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)怪談的事情也被刪除得一干二凈，最大限度地保證了恐懼不會(huì)繼續(xù)蔓延。
這本書里還提及了2014年夏國特事局公布的一份研究報(bào)告。
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調(diào)查研究顯示，怪談的誕生都能夠在現(xiàn)實(shí)中找到依據(jù)。當(dāng)一個(gè)概念滿足以下條件：
①具有足夠濃烈偏執(zhí)的情感；
②有一定的傳播度，為人知曉；
③包含相對完整的邏輯線；
④擁有至少一個(gè)相關(guān)的故事
中的任意兩個(gè)，即有誕生怪談的可能性。
因此，我們提出以下兩個(gè)要求：
①嚴(yán)格管控信息傳播，禁止任何形式的靈異、懸疑、鬼怪故事的創(chuàng)作和傳播；
②通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域的政策，控制人類的情緒波動(dòng)。
值得注意的是，以兇案為基礎(chǔ)誕生的怪談中，死者并非變成了怪談，僅僅是作為怪談的原型。因此請大家不要抱有任何僥幸心理。怪談絕非原本的死者歸來，務(wù)必遠(yuǎn)離死者產(chǎn)生的怪談！
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怪談世界夏國和現(xiàn)實(shí)世界華國的遭遇并不完全相同。
起碼陳韶很清楚，現(xiàn)實(shí)世界的怪談全都是突然出現(xiàn)的。在怪談出現(xiàn)的第一年，不論是官方還是民間，都對歷史上的鬼怪故事做過溯源調(diào)查，結(jié)果都證明了這些全都是以訛傳訛的無稽之談。
而現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界的怪談們，在現(xiàn)實(shí)里也并不是全都能找到非常接近的原型故事，否則信息早就曝出來了。