蕭瑀話音剛落，又有一人出列，乃是中書侍郎崔敦禮。
他亦信奉佛法，躬身附和道：“蕭公所言極是！臣附議。”
“佛門歷來以慈悲為懷，普度眾生，對我大唐民心教化、社會安定功不可沒。”
“《白蛇傳》中雖有男女情愛之趣，可若因戲文之中的虛構(gòu)人物，便讓百姓對佛門產(chǎn)生偏見，實(shí)屬可惜。”
“陛下，臣以為，要么刪去此文，要么便在文中加注，言明戲文乃虛構(gòu)演繹，非實(shí)有其事，切勿誤解佛門本意，如此方能兩全。”
緊接著，又有兩三位信奉佛法的官員相繼出列，紛紛為佛門說話。
有的言及佛門僧眾平日行善積德、修路搭橋的功德，有的擔(dān)憂戲文流傳過廣，會讓孩童自幼便對佛門產(chǎn)生誤解，言辭間皆是懇切，既不否定報(bào)紙的益處，也堅(jiān)持要維護(hù)佛門聲譽(yù)。
殿中氣氛一時(shí)有些微妙，先前稱贊報(bào)紙的百官們也紛紛側(cè)目，有人覺得蕭瑀等人所言有理，也有人覺得不過是一篇戲文，不必太過較真。
李承乾神色微凝，他倒沒料到《白蛇傳》會引來佛門信徒的不滿。
一時(shí)不便擅自決斷，便抬眼看向御案后的李世民，靜待李世民示下。
李世民指尖輕輕敲擊著御案，臉上笑意稍斂，卻并未動怒。
沒有開口，看向了另一邊的程處默。
程處默本就憋著股勁兒，他打心底里看不慣佛門那些虛頭巴腦的規(guī)矩，更瞧不慣寺廟兼并土地、逃避賦稅的做派。
先前把《白蛇傳》登上報(bào)，本就有幾分故意戳戳佛門的意思。
如今見蕭瑀等人輪番跳出來護(hù)著佛門，還拿戲文說事兒，他哪里忍得住？
程處默往前一步，撩起官袍下擺躬身行禮，聲音不高卻字字鏗鏘，穿透力極強(qiáng)，瞬間壓下殿中細(xì)碎的議論：“陛下，《白蛇傳》是臣寫的，想解釋解釋！”
“嗯，也好！”李世民點(diǎn)點(diǎn)頭，給程處默施展的舞臺。
程處默抬眼時(shí)，眼底沒了半分平日的嬉皮笑臉，只剩坦蕩的銳利，先看向蕭瑀，語氣不卑不亢：
“蕭公說《白蛇傳》抹黑佛門，臣第一個(gè)不答應(yīng)！”
“這戲文本就是市井百姓編的閑趣故事，里頭白素貞為報(bào)恩情，對許仙傾心相待、不離不棄，是勸人重義。”
“許仙誠信本分，是勸人向善，反倒法海禪師成了‘反派’——可那是戲文！是編出來的！”
“難不成蕭公要跟市井戲文較真？”
程處默話鋒一轉(zhuǎn)，語氣帶了幾分反問，“若按特進(jìn)的道理，戲文里演了奸臣害忠良，便是抹黑朝堂官員？”
“演了盜匪劫富濟(jì)貧，便是抹黑天下黔首？可笑！”
“百姓心里亮堂著呢，誰分不清戲文和現(xiàn)實(shí)？倒是諸位，盯著一篇戲文不放，反倒顯得心虛了！”
蕭瑀臉色一沉，厲聲斥道：“程處默！休得胡言！佛門乃清靜之地，勸人向善，怎容你這般輕慢？你莫不是要褻瀆佛法？”
“褻瀆佛法？”
程處默嗤笑一聲，往前又站半步，聲音愈發(fā)洪亮：
“我不敢褻瀆真正的佛法，可臣要問問蕭公，問問諸位信奉佛門之人。”
“你們口中的‘佛門行善’，便是長安城里那些占著良田千頃、不交一粒賦稅的寺廟？”
“便是那些剃著光頭、拿著香火錢喝酒吃肉、調(diào)戲民女的僧尼？”
這話一出，殿中嘩然！
百官皆驚，蕭瑀更是氣得渾身發(fā)抖，指著程處默道：
“你...你血口噴人！佛門僧眾皆守清規(guī)，怎會有此等惡行？”
“血口噴人？”
程處默冷笑，掰著手指頭一一細(xì)數(shù)，樁樁件件皆有憑據(jù)，絕非空口污蔑：
“且聽好！去年冬，城南化覺寺圈占百姓水田二十頃，逼得三戶農(nóng)戶家破人亡，農(nóng)戶去告官，寺里卻拿了香火錢疏通關(guān)節(jié)，不了了之——這是行善？”
“還有城西的青龍寺，僧尼足有兩百余人，可每年朝廷征徭役、收賦稅，他們半個(gè)子兒不出、半個(gè)人不動，反倒借著‘佛門圣地’的名頭，收納了上百個(gè)游手好閑之徒剃度出家，逃避徭役！”
“這些人在寺里不念經(jīng)、不禮佛，天天釀酒吃肉，甚至偷摸下山劫道，周邊百姓怨聲載道，這是勸人向善？”
“更別說，有些寺廟借著‘祈福消災(zāi)’的由頭，哄騙百姓捐錢捐物，貧苦人家為了求個(gè)平安，賣兒賣女也要湊香火錢。”
“可寺里的僧人卻穿綾羅、吃珍饈，住著雕梁畫棟的殿宇，反觀那些捐錢的百姓，卻在寒風(fēng)里挨餓受凍，這便是你們口中的‘普度眾生’？”
程處默越說越激動，語氣里滿是憤懣：
“你說隋末寺院收容百姓，臣承認(rèn)！可那是亂世里一部分的寺廟，是真的存著慈悲心！”
“可如今呢？貞觀盛世，天下太平，不少寺廟反倒忘了本心，借著佛法的名頭斂財(cái)占地、作威作福，成了藏污納垢之地！”
程處默看向崔敦禮，語氣銳利如刀：“崔侍郎說要刪戲文、加注解，怕百姓誤解佛門。”
“可我倒覺得，該注解的不是戲文，是那些寺廟的惡行！百姓怕的不是戲文里的法海，是現(xiàn)實(shí)里那些占他們地、搶他們錢、害他們家破人亡的惡僧！”
“諸位天天捧著‘佛門清譽(yù)’說話，可你們護(hù)的，是真正的佛法，還是那些借著佛法作惡的蛀蟲？”
程處默目光掃過那幾位附和蕭瑀的官員，字字誅心，“你們只看到戲文‘抹黑’佛門，卻看不到寺廟兼并土地、逃避賦稅，害得多少百姓無家可歸。”
“看不到惡僧作惡多端、敗壞風(fēng)氣，引得民怨沸騰，這便是你們口中的‘維護(hù)佛門’？我看是助紂為虐！”
蕭瑀被他說得啞口無言，臉色一陣青一陣白，指著程處默，半天說不出一個(gè)字：“你...你...”
有位信奉佛法的官員強(qiáng)自開口：“程處默！你不過是拿少數(shù)惡僧說事，怎能一竿子打翻一船人？佛門之中，行善積德的僧眾多得是！”
“少數(shù)？”
程處默挑眉，語氣帶著譏諷，“若只是少數(shù)，為何長安百姓提起有些寺廟，個(gè)個(gè)咬牙切齒？為何朝廷每年都要接到百姓告惡僧的案子，卻因‘佛門圣地’的名頭，大多不了了之？”
“不就是因?yàn)橛心銈冞@些朝堂上的信徒撐腰，寺廟的人才如此肆無忌憚嗎？”
王珪便緩步出列，他素來行事沉穩(wěn)，雖非篤信佛法，卻也深知佛門教化之重，躬身朗聲道：
“程處默所言惡僧劣跡，或許是實(shí)，但以一域之惡，概全寺之德，未免太過苛責(zé)！”
他目光掃過殿中，語氣平和卻擲地有聲：“長安城中，化覺寺、青龍寺之惡，臣亦有所聞，可薦福寺常年開倉濟(jì)貧，冬日施粥、夏日送藥，收養(yǎng)孤幼數(shù)十名。”
“城外寶光寺僧眾親自動手墾荒，不占百姓一分田畝，還教農(nóng)戶耕作之法——這些行善積德的寺廟與僧尼，為何只字不提？”
“至于說官員為寺廟撐腰，更是偏頗！”
王珪話鋒一轉(zhuǎn)，看向程處默，“朝廷處置惡僧案，向來依律而行，并非因‘佛門圣地’便不了了之。”
“先前青龍寺有僧尼劫道，大理寺早已拿辦，涉案僧眾流放邊疆，寺廟住持亦被追責(zé)——何來‘官員撐腰’之說？”
“我等護(hù)佛門，護(hù)的是勸人向善的佛法本心，護(hù)的是安定民心的教化根基，而非那些作惡犯科的蛀蟲！”
程處默聽得眉頭緊鎖，攥緊了拳頭便要開口爭辯，他倒不是否認(rèn)有行善的寺廟，只是氣這些人避重就輕，偏偏盯著戲文不放，對寺廟的亂象含糊其辭。
只是程處默一個(gè)人，說不過這么多人。
李承乾站出來，正準(zhǔn)備開口。
御案上忽然傳來“篤、篤”兩聲輕響，李世民指尖叩擊著案幾，目光緩緩掃過殿中，雖無怒色，卻自帶帝王威嚴(yán)，殿中瞬間鴉雀無聲，連呼吸都輕了幾分。
程處默、李承乾到了嘴邊的話，硬生生咽了回去。
蕭瑀也收起了怒容，垂首靜立，王珪等人亦躬身退歸列中。
李世民緩緩開口，語氣沉穩(wěn)平和，既無斥責(zé)，亦無偏倚，字字透著帝王的權(quán)衡與通透：“好了，今日之爭，不必再論。”
李世民先看向蕭瑀、王珪等人，語氣溫和：
“蕭卿、王卿所言，皆有道理，自漢魏以來，佛門勸善化民，隋末亂世收容流離，確有功德于天下。”
“爾等護(hù)佛法清譽(yù)，憂心教化誤導(dǎo)，乃是為大唐民生計(jì)，朕心甚明。”
話音稍頓，他又轉(zhuǎn)向程處默，目光里帶著幾分贊許，亦有幾分告誡：
“程處默直言不諱，點(diǎn)出寺廟兼并土地、惡僧作奸犯科之弊，亦是為黎民疾苦、朝廷賦稅計(jì)，并無錯處。”
“朕知你看不慣佛門亂象，這份赤子之心，難能可貴。”
“只是...”
李世民話鋒一轉(zhuǎn)，聲音陡然沉了幾分，“佛法本無過，過在人心，佛門本有功，亂在蛀蟲。”
“不可因少數(shù)惡僧，便否定佛門百年教化之功，亦不可因護(hù)佛法清譽(yù)，便漠視百姓所受之苦。”
李世民抬手示意內(nèi)侍捧過報(bào)紙，指尖點(diǎn)在《白蛇傳》的篇目上：
“此戲文本是市井閑趣，載于報(bào)上，一則供百姓上元消遣，二則勸人重恩守義，并無刻意抹黑佛門之意。”
“百姓心中自有明鏡，分得清戲文虛構(gòu)與世間實(shí)景，不必刪改，亦不必加注。”
緊接著，他看向大理寺卿與刑部尚書，語氣嚴(yán)肅：
“朕令你二人，即刻牽頭核查長安及周邊寺廟，凡有兼并土地、逃避賦稅、僧尼作惡者，一律依律處置，絕不姑息。”
“若有行善積德、惠及鄉(xiāng)鄰者，亦當(dāng)予以表彰，勿讓良善蒙冤。”
“至于朝堂之上...”
李世民目光掃過百官，語氣重歸平和，“今日之爭，皆起于‘教化’二字，初衷皆是為了大唐安定。”
“往后議事，各抒己見可也，切勿言辭過激、互相苛責(zé)。”
李世民抬手一揮：“《貞觀要訊》首發(fā)事宜，按原議推行！”
“臣等遵旨！”
殿中文武百官齊聲應(yīng)答，先前劍拔弩張的氣氛瞬間煙消云散。
蕭瑀雖仍有幾分郁結(jié)，卻也知李世民處置周全，既護(hù)了佛法體面，又嚴(yán)查惡僧亂象，只得躬身領(lǐng)旨。
程處默雖覺得未盡興，卻也明白李世民的考量，查惡僧比爭論戲文更實(shí)在，亦不再多言，垂首退歸列中。
李世民也讓程處默明白，佛門的擁護(hù)者很多，影響很大。
李世民看著殿中肅立的百官，眼底重拾笑意，緩緩道：
“朝會即散，諸卿隨朕赴天壇祭天，共度上元吉辰。”
出了太極殿，李承乾湊到程處默耳邊說道：“貞觀要訊的主動權(quán)在我們手里，以后可以寫更多這方面的...”
“正有此意！”程處默笑了笑。
報(bào)紙的輿論效果，沒有人比程處默更清楚。
暖陽穿透薄云，灑在朱雀大街、東西兩市、安仁坊、崇仁坊等十余處街巷的售報(bào)點(diǎn)上。
每一處都立著塊烏木牌，刻著“東宮刊印署特授售報(bào)點(diǎn)”。
旁側(cè)有兩名身著常服的官吏主持分發(fā)，幾名禁軍士兵肅立兩側(cè)維持秩序，并無尋常商販的叫賣喧囂，卻透著朝廷特許的莊重與規(guī)整。
這不是尋常買賣，而是李世民親準(zhǔn)的國策推行之舉，每一處售報(bào)點(diǎn)的設(shè)立，都承載著傳政令、聚民心的要義。
街巷間的人流早已循著消息涌來，男女老少摩肩接踵，擠得售報(bào)點(diǎn)周遭水泄不通。
有人攥著沉甸甸的銅錢，踮著腳往人群里擠。
還有長安的書生們，身著青衫，三三兩兩圍在外側(cè)，目光緊盯著官吏手中摞得整齊的報(bào)紙，眼底滿是急切。
先前《師說》與《白蛇傳》的抄本早已傳遍長安，人人都盼著能親眼見見這“一文全覽”的報(bào)紙，更想看看上面刊載的新政、軼事。
官吏們按序分發(fā)，每遞出一份報(bào)紙，都引來周遭一片艷羨的目光。
拿到報(bào)紙的人，迫不及待地就地展開，厚實(shí)勻凈的楮皮紙?jiān)陉柟庀路褐鴾貪櫟墓鉂桑按筇曝懹^要訊”六個(gè)大字遒勁有力，開篇的《上元刊訊》詩行清晰可辨。