蕭瑀話音剛落,又有一人出列,乃是中書侍郎崔敦禮。
他亦信奉佛法,躬身附和道:“蕭公所言極是!臣附議。”
“佛門歷來以慈悲為懷,普度眾生,對我大唐民心教化、社會安定功不可沒。”
“《白蛇傳》中雖有男女情愛之趣,可若因戲文之中的虛構(gòu)人物,便讓百姓對佛門產(chǎn)生偏見,實(shí)屬可惜。”
“陛下,臣以為,要么刪去此文,要么便在文中加注,言明戲文乃虛構(gòu)演繹,非實(shí)有其事,切勿誤解佛門本意,如此方能兩全。”
緊接著,又有兩三位信奉佛法的官員相繼出列,紛紛為佛門說話。
有的言及佛門僧眾平日行善積德、修路搭橋的功德,有的擔(dān)憂戲文流傳過廣,會讓孩童自幼便對佛門產(chǎn)生誤解,言辭間皆是懇切,既不否定報(bào)紙的益處,也堅(jiān)持要維護(hù)佛門聲譽(yù)。
殿中氣氛一時(shí)有些微妙,先前稱贊報(bào)紙的百官們也紛紛側(cè)目,有人覺得蕭瑀等人所言有理,也有人覺得不過是一篇戲文,不必太過較真。
李承乾神色微凝,他倒沒料到《白蛇傳》會引來佛門信徒的不滿。
一時(shí)不便擅自決斷,便抬眼看向御案后的李世民,靜待李世民示下。
李世民指尖輕輕敲擊著御案,臉上笑意稍斂,卻并未動怒。
沒有開口,看向了另一邊的程處默。
程處默本就憋著股勁兒,他打心底里看不慣佛門那些虛頭巴腦的規(guī)矩,更瞧不慣寺廟兼并土地、逃避賦稅的做派。
先前把《白蛇傳》登上報(bào),本就有幾分故意戳戳佛門的意思。
如今見蕭瑀等人輪番跳出來護(hù)著佛門,還拿戲文說事兒,他哪里忍得住?
程處默往前一步,撩起官袍下擺躬身行禮,聲音不高卻字字鏗鏘,穿透力極強(qiáng),瞬間壓下殿中細(xì)碎的議論:“陛下,《白蛇傳》是臣寫的,想解釋解釋!”
“嗯,也好!”李世民點(diǎn)點(diǎn)頭,給程處默施展的舞臺。
程處默抬眼時(shí),眼底沒了半分平日的嬉皮笑臉,只剩坦蕩的銳利,先看向蕭瑀,語氣不卑不亢:
“蕭公說《白蛇傳》抹黑佛門,臣第一個(gè)不答應(yīng)!”
“這戲文本就是市井百姓編的閑趣故事,里頭白素貞為報(bào)恩情,對許仙傾心相待、不離不棄,是勸人重義。”
“許仙誠信本分,是勸人向善,反倒法海禪師成了‘反派’——可那是戲文!是編出來的!”
“難不成蕭公要跟市井戲文較真?”
程處默話鋒一轉(zhuǎn),語氣帶了幾分反問,“若按特進(jìn)的道理,戲文里演了奸臣害忠良,便是抹黑朝堂官員?”
“演了盜匪劫富濟(jì)貧,便是抹黑天下黔首?可笑!”
“百姓心里亮堂著呢,誰分不清戲文和現(xiàn)實(shí)?倒是諸位,盯著一篇戲文不放,反倒顯得心虛了!”
蕭瑀臉色一沉,厲聲斥道:“程處默!休得胡言!佛門乃清靜之地,勸人向善,怎容你這般輕慢?你莫不是要褻瀆佛法?”
“褻瀆佛法?”
程處默嗤笑一聲,往前又站半步,聲音愈發(fā)洪亮:
“我不敢褻瀆真正的佛法,可臣要問問蕭公,問問諸位信奉佛門之人。”
“你們口中的‘佛門行善’,便是長安城里那些占著良田千頃、不交一粒賦稅的寺廟?”
“便是那些剃著光頭、拿著香火錢喝酒吃肉、調(diào)戲民女的僧尼?”
這話一出,殿中嘩然!
百官皆驚,蕭瑀更是氣得渾身發(fā)抖,指著程處默道:
“你...你血口噴人!佛門僧眾皆守清規(guī),怎會有此等惡行?”
“血口噴人?”
程處默冷笑,掰著手指頭一一細(xì)數(shù),樁樁件件皆有憑據(jù),絕非空口污蔑:
“且聽好!去年冬,城南化覺寺圈占百姓水田二十頃,逼得三戶農(nóng)戶家破人亡,農(nóng)戶去告官,寺里卻拿了香火錢疏通關(guān)節(jié),不了了之——這是行善?”
“還有城西的青龍寺,僧尼足有兩百余人,可每年朝廷征徭役、收賦稅,他們半個(gè)子兒不出、半個(gè)人不動,反倒借著‘佛門圣地’的名頭,收納了上百個(gè)游手好閑之徒剃度出家,逃避徭役!”
“這些人在寺里不念經(jīng)、不禮佛,天天釀酒吃肉,甚至偷摸下山劫道,周邊百姓怨聲載道,這是勸人向善?”
“更別說,有些寺廟借著‘祈福消災(zāi)’的由頭,哄騙百姓捐錢捐物,貧苦人家為了求個(gè)平安,賣兒賣女也要湊香火錢。”
“可寺里的僧人卻穿綾羅、吃珍饈,住著雕梁畫棟的殿宇,反觀那些捐錢的百姓,卻在寒風(fēng)里挨餓受凍,這便是你們口中的‘普度眾生’?”
程處默越說越激動,語氣里滿是憤懣:
“你說隋末寺院收容百姓,臣承認(rèn)!可那是亂世里一部分的寺廟,是真的存著慈悲心!”
“可如今呢?貞觀盛世,天下太平,不少寺廟反倒忘了本心,借著佛法的名頭斂財(cái)占地、作威作福,成了藏污納垢之地!”
程處默看向崔敦禮,語氣銳利如刀:“崔侍郎說要刪戲文、加注解,怕百姓誤解佛門。”
“可我倒覺得,該注解的不是戲文,是那些寺廟的惡行!百姓怕的不是戲文里的法海,是現(xiàn)實(shí)里那些占他們地、搶他們錢、害他們家破人亡的惡僧!”
“諸位天天捧著‘佛門清譽(yù)’說話,可你們護(hù)的,是真正的佛法,還是那些借著佛法作惡的蛀蟲?”
程處默目光掃過那幾位附和蕭瑀的官員,字字誅心,“你們只看到戲文‘抹黑’佛門,卻看不到寺廟兼并土地、逃避賦稅,害得多少百姓無家可歸。”
“看不到惡僧作惡多端、敗壞風(fēng)氣,引得民怨沸騰,這便是你們口中的‘維護(hù)佛門’?我看是助紂為虐!”
蕭瑀被他說得啞口無言,臉色一陣青一陣白,指著程處默,半天說不出一個(gè)字:“你...你...”
有位信奉佛法的官員強(qiáng)自開口:“程處默!你不過是拿少數(shù)惡僧說事,怎能一竿子打翻一船人?佛門之中,行善積德的僧眾多得是!”
“少數(shù)?”
程處默挑眉,語氣帶著譏諷,“若只是少數(shù),為何長安百姓提起有些寺廟,個(gè)個(gè)咬牙切齒?為何朝廷每年都要接到百姓告惡僧的案子,卻因‘佛門圣地’的名頭,大多不了了之?”
“不就是因?yàn)橛心銈冞@些朝堂上的信徒撐腰,寺廟的人才如此肆無忌憚嗎?”
王珪便緩步出列,他素來行事沉穩(wěn),雖非篤信佛法,卻也深知佛門教化之重,躬身朗聲道:
“程處默所言惡僧劣跡,或許是實(shí),但以一域之惡,概全寺之德,未免太過苛責(zé)!”
他目光掃過殿中,語氣平和卻擲地有聲:“長安城中,化覺寺、青龍寺之惡,臣亦有所聞,可薦福寺常年開倉濟(jì)貧,冬日施粥、夏日送藥,收養(yǎng)孤幼數(shù)十名。”
“城外寶光寺僧眾親自動手墾荒,不占百姓一分田畝,還教農(nóng)戶耕作之法——這些行善積德的寺廟與僧尼,為何只字不提?”
“至于說官員為寺廟撐腰,更是偏頗!”
王珪話鋒一轉(zhuǎn),看向程處默,“朝廷處置惡僧案,向來依律而行,并非因‘佛門圣地’便不了了之。”
“先前青龍寺有僧尼劫道,大理寺早已拿辦,涉案僧眾流放邊疆,寺廟住持亦被追責(zé)——何來‘官員撐腰’之說?”
“我等護(hù)佛門,護(hù)的是勸人向善的佛法本心,護(hù)的是安定民心的教化根基,而非那些作惡犯科的蛀蟲!”
程處默聽得眉頭緊鎖,攥緊了拳頭便要開口爭辯,他倒不是否認(rèn)有行善的寺廟,只是氣這些人避重就輕,偏偏盯著戲文不放,對寺廟的亂象含糊其辭。
只是程處默一個(gè)人,說不過這么多人。
李承乾站出來,正準(zhǔn)備開口。
御案上忽然傳來“篤、篤”兩聲輕響,李世民指尖叩擊著案幾,目光緩緩掃過殿中,雖無怒色,卻自帶帝王威嚴(yán),殿中瞬間鴉雀無聲,連呼吸都輕了幾分。
程處默、李承乾到了嘴邊的話,硬生生咽了回去。
蕭瑀也收起了怒容,垂首靜立,王珪等人亦躬身退歸列中。
李世民緩緩開口,語氣沉穩(wěn)平和,既無斥責(zé),亦無偏倚,字字透著帝王的權(quán)衡與通透:“好了,今日之爭,不必再論。”
李世民先看向蕭瑀、王珪等人,語氣溫和:
“蕭卿、王卿所言,皆有道理,自漢魏以來,佛門勸善化民,隋末亂世收容流離,確有功德于天下。”
“爾等護(hù)佛法清譽(yù),憂心教化誤導(dǎo),乃是為大唐民生計(jì),朕心甚明。”
話音稍頓,他又轉(zhuǎn)向程處默,目光里帶著幾分贊許,亦有幾分告誡:
“程處默直言不諱,點(diǎn)出寺廟兼并土地、惡僧作奸犯科之弊,亦是為黎民疾苦、朝廷賦稅計(jì),并無錯處。”
“朕知你看不慣佛門亂象,這份赤子之心,難能可貴。”
“只是...”
李世民話鋒一轉(zhuǎn),聲音陡然沉了幾分,“佛法本無過,過在人心,佛門本有功,亂在蛀蟲。”
“不可因少數(shù)惡僧,便否定佛門百年教化之功,亦不可因護(hù)佛法清譽(yù),便漠視百姓所受之苦。”
李世民抬手示意內(nèi)侍捧過報(bào)紙,指尖點(diǎn)在《白蛇傳》的篇目上:
“此戲文本是市井閑趣,載于報(bào)上,一則供百姓上元消遣,二則勸人重恩守義,并無刻意抹黑佛門之意。”
“百姓心中自有明鏡,分得清戲文虛構(gòu)與世間實(shí)景,不必刪改,亦不必加注。”
緊接著,他看向大理寺卿與刑部尚書,語氣嚴(yán)肅:
“朕令你二人,即刻牽頭核查長安及周邊寺廟,凡有兼并土地、逃避賦稅、僧尼作惡者,一律依律處置,絕不姑息。”
“若有行善積德、惠及鄉(xiāng)鄰者,亦當(dāng)予以表彰,勿讓良善蒙冤。”
“至于朝堂之上...”
李世民目光掃過百官,語氣重歸平和,“今日之爭,皆起于‘教化’二字,初衷皆是為了大唐安定。”
“往后議事,各抒己見可也,切勿言辭過激、互相苛責(zé)。”
李世民抬手一揮:“《貞觀要訊》首發(fā)事宜,按原議推行!”
“臣等遵旨!”
殿中文武百官齊聲應(yīng)答,先前劍拔弩張的氣氛瞬間煙消云散。
蕭瑀雖仍有幾分郁結(jié),卻也知李世民處置周全,既護(hù)了佛法體面,又嚴(yán)查惡僧亂象,只得躬身領(lǐng)旨。
程處默雖覺得未盡興,卻也明白李世民的考量,查惡僧比爭論戲文更實(shí)在,亦不再多言,垂首退歸列中。
李世民也讓程處默明白,佛門的擁護(hù)者很多,影響很大。
李世民看著殿中肅立的百官,眼底重拾笑意,緩緩道:
“朝會即散,諸卿隨朕赴天壇祭天,共度上元吉辰。”
出了太極殿,李承乾湊到程處默耳邊說道:“貞觀要訊的主動權(quán)在我們手里,以后可以寫更多這方面的...”
“正有此意!”程處默笑了笑。
報(bào)紙的輿論效果,沒有人比程處默更清楚。
暖陽穿透薄云,灑在朱雀大街、東西兩市、安仁坊、崇仁坊等十余處街巷的售報(bào)點(diǎn)上。
每一處都立著塊烏木牌,刻著“東宮刊印署特授售報(bào)點(diǎn)”。
旁側(cè)有兩名身著常服的官吏主持分發(fā),幾名禁軍士兵肅立兩側(cè)維持秩序,并無尋常商販的叫賣喧囂,卻透著朝廷特許的莊重與規(guī)整。
這不是尋常買賣,而是李世民親準(zhǔn)的國策推行之舉,每一處售報(bào)點(diǎn)的設(shè)立,都承載著傳政令、聚民心的要義。
街巷間的人流早已循著消息涌來,男女老少摩肩接踵,擠得售報(bào)點(diǎn)周遭水泄不通。
有人攥著沉甸甸的銅錢,踮著腳往人群里擠。
還有長安的書生們,身著青衫,三三兩兩圍在外側(cè),目光緊盯著官吏手中摞得整齊的報(bào)紙,眼底滿是急切。
先前《師說》與《白蛇傳》的抄本早已傳遍長安,人人都盼著能親眼見見這“一文全覽”的報(bào)紙,更想看看上面刊載的新政、軼事。
官吏們按序分發(fā),每遞出一份報(bào)紙,都引來周遭一片艷羨的目光。
拿到報(bào)紙的人,迫不及待地就地展開,厚實(shí)勻凈的楮皮紙?jiān)陉柟庀路褐鴾貪櫟墓鉂桑按筇曝懹^要訊”六個(gè)大字遒勁有力,開篇的《上元刊訊》詩行清晰可辨。