房遺愛跟程處默也算是嘗到甜頭了，來找程處默，也是房玄齡的意思。
都是開國勛貴，同樣是玄武門功臣，兩家人關系也說得過去。
官職，影響力這方面，房玄齡確實更勝一籌。
這位名相，在整個大唐也是排的上名次的。
程處默沒有為難房遺愛，算是收了個小弟。
程處默沒想到，因為自己的原因，房遺愛從李泰黨，變成了太子黨。
早些年親近李泰，說白了就是一場政治押注。
那時李泰才學出眾，深得李世民寵愛，身邊也聚攏了不少勢力，覺得跟著這樣的皇子，往后定能有前程。
可接連幾次下來，他算是徹底看清了。
李泰空有爭心，卻沒幾分成事的本事。
不管是爭搶印刷術的主導權，還是如今覬覦《貞觀要訊》，都沒有占便宜。
如今李世民對《貞觀要訊》極為看重，這事由李承乾牽頭、程處默總領，勢頭正盛，顯然是朝堂未來的風向標。
房玄齡身為大唐名相，眼光何等毒辣，自然看得出李承乾有程處默輔佐，接連拿出利國利民的奇策，已然越來越得陛下器重，東宮的聲勢早已今非昔比。
跟著這樣的人做事，既能做些正經事，掙下實打實的功績，又能鞏固兩家的交情，遠比跟著李泰爭來斗去靠譜得多。
房遺愛也明白，自己從李泰黨轉投太子黨，看似是變節，實則是順勢而為。
李泰接連吃癟，勢頭漸弱，而李承乾和程處默這邊卻是蒸蒸日上。
識時務者為俊杰，繼續抱著李泰不放，只會耽誤自己的前程，甚至連累家族。
倒不如趁現在主動靠攏，既能展現自己的誠意，也能搭上東宮崛起的順風車。
......
傍晚，程咬金回到宿國公府，進入大門詢問：“大郎回來了沒有？”
“阿郎，還沒有，可能是東宮的事情繁忙。”
“嗯嗯！”
程咬金回到暖閣，“大郎也是出息了！”
崔氏聞聲從內室走出，手里還拿著剛縫好的暖爐套，上前將暖爐遞到他手邊，溫聲笑道：“看你這高興的模樣，定是又聽聞大郎的好話了？”
程咬金接過暖爐揣在懷里，搓了搓手，語氣里滿是藏不住的自豪：
“可不是！如今滿長安誰不夸咱大郎？東宮的事、刊印署的事，哪樣不是他牽頭拿主意？”
作為老父親，自然也是臉上有光。
可程咬金心里，有些時候卻還是空落落的。
現在的程處默完美的不真實，有點懷念之前那個整天惹事的兒子。
一直到了夜幕降臨，程處默這才回來。
本來就有職務，之前還要時不時操心貞觀犁，印刷術的事情，現在加上貞觀要訊，就更忙了。
隨便吃了點東西，程處默拿起日記本。
最近沒有什么大事，日記內容比較簡略。
【貞觀七年，正月初八，晴！】
【今天是年后第一天去東宮，特地準備了一份禮物，主要是給太子的。】
【太子也算是格外照顧了，知道我不想去，初八前，就沒有讓我去東宮。】
【看到報紙的設想，他很激動，作為太子也是有政治嗅覺的，自然明白報紙的政治能量。】
【拉著我去了皇宮，讓李二等人很驚訝，阿爺也在，還別說，這種人前顯圣的感覺挺好的。】
【下午不少勛貴二代去了東宮，想參與貞觀要訊的事情，長樂公主來，我是非常贊同的，太子也不反對，反對也沒有用，因為李二和皇后答應的。】
【還有長孫沖也來了，我總覺得怪怪的，可能是搶了人家媳婦吧！嘿嘿！】
【我想過其他人，沒想到房遺愛也來，想參與一下，太子沒有直接答應，把決定權給了我，這有點還是不錯的...】
日記都快把程處默寫成了工作總結了。
......
第二天，程處默早早就去了東宮，還帶去第一版貞觀要訊的一部分內容。
程處默準備了一篇上學時候背的比較熟的【師說】，還有一個故事，是【白蛇傳】。
【師說】就是單純想人前顯圣，想裝一波大的。
這篇文章的含金量，拿在初唐也是非常能大的。
程處默覺得會引起軒然大波，會成為整個朝堂乃至文壇的熱議焦點，給所有人一點震撼。
這份震撼，絕非單純因文辭優美，核心在于它精準戳中了初唐社會的“思想痛點”與時代需求。
初唐雖已結束隋末戰亂，步入貞觀盛世，但社會根基仍受門閥制度余毒影響。
教育資源幾乎被士族壟斷，寒門士子想求學問道，要么找不到合格的老師，要么因出身低微被士族出身的學者輕視。
當時的主流觀念里，“師”的身份往往與門第綁定，仿佛只有出身名門、身居高位者才有資格傳道授業。
普通百姓即便有心向學，也會被“禮不下庶人”的舊規束縛。
而《師說》最顛覆性的地方，恰恰是打破了這種門第與身份的桎梏。
“師者，傳道授業解惑也”一句，直接重新定義了“師”的核心價值。
無關出身、無關地位，只要能傳遞道理、教授學業、解答困惑，便是合格的老師。
更遑論“道之所存，師之所存也”的論斷，將“道”置于身份之上，這對那些被門第壓制的寒門士子而言，不啻于一劑精神強心針：
他們求學的合理性被正名了，不再需要因出身卑微而羞于求師。
再者，貞觀年間的李世民，正全力推行“廣納賢才、打破門閥”的國策。
他深知，要讓大唐長治久安，必須跳出士族壟斷人才的圈子，吸納更多寒門有識之士。
《師說》所倡導的“人人皆可求師、人人皆可成器”的理念，恰好與李世民的治國訴求不謀而合。
這篇文章不僅能為寒門士子發聲，更能為朝廷選拔人才提供思想支撐。
既然求學無關門第，那么選拔人才自然也該唯才是舉，而非只看家世。
從文壇角度看，初唐文風仍受六朝以來的浮華文風影響，不少文章重辭藻、輕思想。
《師說》文風簡練剛勁，論點鮮明，邏輯嚴密，字字珠璣卻無半分浮華，這種“以理服人”的文風，會給初唐文壇帶來全新的沖擊，讓文人重新審視文章的核心價值。
是思想與道理，而非單純的辭藻堆砌。
對于那些不滿浮華文風、渴望文壇革新的學者而言，《師說》無異于一盞明燈，很可能就此掀起一股“重實理、輕浮華”的文風革新。
至于【白蛇傳】程處默也有私心。
這種愛情故事，少年少女應該喜歡，里面程處默還把法海寫的更可惡了。
目的自然是為了給寺廟和尚抹黑。
把《白蛇傳》里的法海寫得更可惡，不僅能削弱世人對佛門的好感，還能精準戳中初唐社會對佛門的潛在抵觸情緒，達到程處默抹黑和尚的私心目的。
這種削弱作用并非空穴來風，而是扎根于初唐的社會環境與大眾認知，通過故事的共情力層層滲透。
法海的“可惡”會直接綁定佛門的公眾形象。
在初唐百姓的認知里，僧人本應是慈悲為懷、普度眾生的象征。
而程處默刻意強化法海的冷酷無情——比如增設他為彰顯“佛法威嚴”。
無視白素貞與許仙的真摯情誼，強行拆散姻緣，甚至動用武力鎮壓白素貞，將“降妖”變成“恃強凌弱”的暴行。
這種設定會徹底顛覆百姓對僧人的固有認知：當代表佛門的法海，不再是救苦救難的善人，反而成了破壞幸福、不近人情的“惡勢力”，百姓對佛門的好感便會從根基上動搖。
他們不會刻意區分“法海是個別僧人”，而是會下意識將“法海的惡”與“佛門”畫上等號，覺得“連佛門高僧都如此無情，佛法何來慈悲？”
情故事的共情力會放大對佛門的負面情緒。
《白蛇傳》里的許仙與白素貞，是民間最喜聞樂見的“才子佳人”式組合，他們的愛情真摯純粹，還帶著白素貞為救許仙舍身付出的深情，極易讓百姓產生代入感。
尤其是少年少女與普通夫妻，會本能地站在許仙與白素貞一邊，將法海視為“愛情的劊子手”。
當百姓為這對戀人的遭遇憤憤不平時，這份怒火會自然遷移到法海所代表的佛門身上。
厭惡法海，便會連帶厭惡他背后的佛門教義，覺得佛門“只講清規戒律，不顧人間真情”，甚至質疑佛門的“慈悲”是否只是虛偽的口號。
這種情緒遠比直白的指責更有殺傷力，因為它是基于情感共鳴產生的自發抵觸。
更關鍵的是，這恰好契合了初唐社會對佛門的潛在不滿。
貞觀年間，佛門雖受尊崇，但也因勢力擴張引發諸多問題：
部分寺廟兼并土地、僧人不事生產卻享受免稅特權，甚至有僧人干涉世俗事務，這些都讓普通百姓與士大夫對佛門頗有微詞，只是礙于宗教威嚴與朝廷態度，不敢公開表露。
程處默黑化法海，相當于為這種潛在不滿提供了一個宣泄口。
百姓在痛恨法海的同時，會不自覺地聯想到身邊那些“不務正業、不近人情”的僧人，覺得故事里的法海就是現實中部分僧人的縮影。
原本模糊的不滿變得具體可感，對佛門的好感自然隨之削弱。
等程處默到的時候，發現參與貞觀要訊的人基本上都在。
李麗質，長孫沖，房遺愛也在其中。
準備工作還沒有做完，暫時是不能刊印，但是第一版的內容，已經開始準備了。
第一版很重要，質量必須高，要讓買的人滿意，覺得物超所值，才能繼續購買。
并且要把口碑打出去。
看到程處默來，都和程處默打招呼。
這里是程處默說了算。
程處默拿出兩個信封：“這是我寫的一篇文章，還有一個是故事，故事沒有寫完，因為太長了。”
“不能占太多地方，留出一點地方來就好，這個不重要。”
“我想連載！”
李麗質接過信封：“大郎，連載是何意？”
程處默笑著抬手撓了撓頭，用最直白的話解釋道：“連載說白了，就是把這長故事拆成一段一段的，每次只登一小部分...”
李麗質點點頭，打開了一個信封。
看到程處默準備的【師說】。
李麗質指尖捏著紙頁，漫不經心地展開。
在她印象里，程處默不擅長詩詞歌賦，寫文章這些。
滿腦子都是貞觀犁、印刷術這些實打實的物件，論起舞文弄墨，別說比不過李泰，就是長安城里尋常的寒門士子，也比他顯得有文采些。
先前聽他說“寫了篇文章”，她只當是隨手涂鴉的閑筆，或是摘抄些前人的句子湊數，故而嘴角還帶著幾分淺淡的笑意，沒太放在心上。
可目光落在開篇“古之學者必有師”一句時，那笑意便微微一滯。
句子倒是平實，沒有半分六朝文風的浮華，卻透著一股莫名的篤定。
她耐著性子往下讀，“師者，傳道授業解惑也”——這一句如平地驚雷，讓她捏著紙頁的指尖驟然收緊，漫不經心的神態瞬間褪去，眼神驟然凝住。
她從前讀的典籍里，談及“師”，無不是與“門第”“爵位”綁定，說的是“師出名門”“師者位尊”，從未有人這般直白地給“師”下過定義。
無關出身，無關地位，只論“傳道、授業、解惑”——這想法太大膽了，簡直是顛覆了她從小接受的認知。
李麗質下意識地屏住呼吸，逐字逐句往下讀，越讀心越沉，越讀越心驚。
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”
“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”
每一句話都像一把重錘，敲在她固有的觀念上。
她想起宮里的先生，皆是出身士族的飽學之士，尋常宮女太監哪怕有心問一句，也會被斥為“僭越”。
想起城外那些寒門士子，因無人授業，只能對著殘破典籍苦讀，甚至不敢主動登門求師，怕遭人輕視。